不定另有效果出現。
想定後，他再盤坐下來，仔細思考武功門路，綜合結果認為，道家心法“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”乃和化神賦之“羽化成仙，先抽筋骨”以至於衍化成之“馭氣沖天”有異曲同工之妙，應可合併練習，先煉精化氣，煉氣化神，再煉神還虛之後，始以馭氣沖天執行開來，而那執行方式則以本家“綠龜心法”之“五方法門”加以運用，行竄四周，先是五脈同轉，日後自能八脈、十二脈、甚至無數穴脈同時執行，將是登峰造極之境。
宋兩利滿意已極，原來佛道心法乃一而二，二而一，竟能相融修行，實是妙哉。
至於先修性（元神、意念）或修命（元氣、身體）之爭，他旦暫擱一旁，畢竟自己二十不到，怎悟得如此深層道行，何況兩者皆有支持者，如葛獨行主張先修性，張伯瑞則提倡先修命，儼然成為南北兩大宗，自己何苦攪進去？
宋兩利呵呵笑道：“或許我可創個‘綠龜佛道宗’吧？”但想及自己乃創始人，豈非成了龜祖龜公？實也不妥，惹嘲道：“名稱慢慢想，功夫且快快練！”其實自己“龜兒子”亦當得多年，竟然頗有習慣之處！
想及內功修行法門後，他再思考通靈大法，雖然道家降妖伏魔，引魂攝魄之術亦是一絕，但自己天生通靈，且已悟得“五方如來法門”，在東西南北中，地水火風空之意境中，漸有所斬獲，應是正確修行之法，當以此心法為基準，苦練便是，畢竟佛眼通之法力高過其他天眼通、天耳通、他心通等境界，自毋需再在天眼通之神鬼之間打轉。至於降妖除魔之時，方始運用道家法門即可。
如此靈功、武功雙修，將是正確方式，且等日後能破繭而去，真正能抵達神佛虛無之境，亦算是對綠龜法王有所交代。
宋兩利自知此境界仍相當遙遠，他只是詳加規畫整理，此時仍似練功為要，尤其是“五行飛渡術”若練之不成，恐得一步步打樁攀爬，若真如此，恐得花上百日光景吧！
他立即開始執行內勁，一面療傷，一面歸納勁流，執行數週天后，始仔細體會，方知雖言五脈，其實勁脈已穿透陰陽十二脈，只不過仍以五脈為主，它脈為輔，執行之際，不自覺將勁流全流向五脈而後從四肢頭頂衝出，因此衍化為“五行飛渡術”之前身。
他已服下紫玉仙芝，勁道恢復迅速，尤其陰陽老怪數道電蛇鑽入自家體內，已被吸收，功力竟也增進不少，老怪所云乃盜功妖法，為化神賦最奧妙秘功之一，倒是獲益匪淺，他日再鬥，且吸光對方功力，那才好玩。
內流已引走，不再分蹦亂竄，宋兩利始敢開始再練“五行飛渡術！”在他言來即為“龍蝦功”，想想自己得往地上發掌始能往上衝，倒亦是武林一絕功。
待相準二十餘丈一處落腳枯枝後，宋兩利終運足真勁，喝地往下劈打，頭部、雙手和雙腳齊往下，身若Ω型上衝，原是算準枯枝，豈知背脊先衝上來，他待要抬頭攀抓，頭手勁氣稍岔，頓時走偏撞向巖壁，唉呀一聲，撞得沒頭沒臉，這且沒完，巖壁滑溜，攀之不及，衝勢一頓，往下墜，唉唉詫叫，又自裁落水中。
莫看水軟可消勁道，然從高處落下，皮肉之痛亦足掉淚，宋兩利唉唉爬起，已生懼意，再此摔去，不死亦要掉命半條。然不試又能如何？
他終再次鼓起勇氣，相準方位距離，以及換身地點，喝地一吼，一鼓作氣往上衝，龍蝦仍彈，待到盡處，趕忙撤去功力，雙手一攀，終能攀上枯枝，登時欣喜：“成了！一炮成功！”待要慶祝，豈知枯枝隻手臂粗，吃力不著，叭地斷裂，宋兩利驚駭欲抓無壁，唉唉厲叫，又往水潭掉去，枯枝落下，更敲得他頭暈腦脹，眼冒金星。
宋兩利雙手撫頭，疼得發誓：“不玩了！再玩下去，當真沒命！”打算尋找藤蔓及木樁攀爬為妙，“花一月便一月吧！若跌成白痴，那才划不來！”
正待偷懶之際，綠龜法王已現形，喝道：“稍吃苦頭便洩氣麼？空有招法不用，下次碰上陰陽老怪，看你如何以木樁相抗！”
宋兩利詫楞，困窘道：“可是摔得疼啊……弟子覺得已被枯木洗腦，忘掉一切了……”
摸著腦袋，威脅甚深。
綠龜法王道：“多動腦筋，觸類旁通，既讓身經如風，徐徐吹來，如林葉悠遊，何來跌摔，若仍不懂，即以龍蝦落水彈跳，那將是何局面？腦袋多想想！”說完閃身不見。
宋兩利若有所悟，忖道：“如樹葉飄飛大概不易練得，然若龍蝦在水中，又能耍出啥名堂？”揣測難摸邊際，宋兩利當真落潛水中，想著龍蝦