裡。福地內河谷參差，峰巒疊嶂。諸多靈脈中，又以錦江兩岸的長老峰、陽元峰，陰元峰、寶珠峰和海螺峰為首。
弘孝十三年，時維九月，序屬三秋。容輝經過入門考核，拜入“丹霞山”已有三月。當時優異者，能上“陽元峰”和“陰元峰”拜名師高人，傳承衣缽。上佳者能上“寶珠峰”和“海螺峰”，跟匠師學制器配藥。合格者只能充當軍戶，耕種靈田。
楊家兄妹因出自柱派世家，當了入室弟子後，就把容輝三人傳作“夜郎國的王爺和公主”。但凡與人結交，必然詳細介紹界內生靈的遺風陋俗。踩著三人，一躍成了新弟子中的“紅人”。沒見識的跟著起鬨，看見容輝三人就笑。有見識的看清容輝的“太極初期”修為，就知道楊家兄妹在界內吃了苦頭，只在心中冷笑。
容輝不過弱冠，就已臻至“太極初期”。如此修為，本可以上“陽元峰”隨名師修道。只是既不通世務，又沒悟道，更不想被周圍的世家子弟消遣，於是退而求其次，上了“寶珠峰”當記名弟子，學習制器。所幸住處也是獨門獨戶，口糧也是二等靈米。
“寶珠峰”高四千餘丈，分八十一層，既是一座上品靈脈，也是座大作坊。原材料進“寶珠峰”後，被逐層加工組合，最後在頂層“天工閣”祭煉成法寶。
他就住三十二層的一座三層閣樓，門前是一方五丈平臺，樓後嵌著一間專屬工房。從下層購買坯料，按要求附加一個法陣，就能加價三十二兩白銀，賣給上層。其中收入，不比內室弟子少。
“陣法”對於修道者極為玄妙，師徒間只能演示，難以會意。可在容輝看來，不過是靈力與材料“共振”，只要凝神揣摩，非但不難駕御，還大開眼界。
他駕輕就熟，可以日進斗金，被同輩匠師譽為“陣法小天才”。容雪和凌霄則上了“海螺峰”，種植百草，喚養靈獸。雖也合住“海螺峰”上的一座閣樓，供奉就差得多。
這日中午，容輝吃完午飯，坐在樓外石桌前喝茶曬太陽。桌前擺著泥爐茶具，壺中茶水初沸，“咕咕”輕響。桌上擺著一座“日晷”，只是“晷面”和“錶針”相連處，還有一長一短兩根橫針，短針指在午時，長針指在空處。方形基座外糊著一層紗網，網下還有聲音：
……繼上月‘幽州’標準靈米價格小幅上漲，河北諸州的靈米價格也開始抬頭。就此事件，我們聯絡到戶部一位主管‘錢糧’的官員……根據朝廷調查，北方標準靈米漲價，一是因為年成不濟，二是因為‘靈酒’行市上揚。不過‘湖廣熟，天下足’，隨著今年漕糧北上，米市會趨於穩定。……
正是修真界運用極廣的“音晷”。
靈力波動影響極遠，得道高人神思敏捷，能以一絲靈力波動，推算前因後果。據說能決勝千里，百試不爽。可道高一尺，魔高一丈。有人推算，就有人故意干擾，‘音晷’順勢而生。
後人不斷摸索，發現靈力波動能化作聲音，千里傳訊，於是逐步用“音晷”取代烽火臺。戰爭過後，四海昇平，“音晷”才漸漸成了修士間的通訊法器。
容輝的“音晷”是用一錠元寶私換來的，只因“丹霞山”是修真道場，不願弟子受俗事幹擾，所以明令禁止山上弟子聽“音晷”。他是記名弟子，只要不公開挑釁。執法修士也樂得“睜一隻眼，閉一隻眼”。
“靈米首重生機，次在元氣，品質共分九等。北方米好，可‘僧多粥少’。南方米多，卻不及北方品質，兩相權衡，便以第五等靈米為標準。‘幽州’在關外嶺內，物產豐盈，有‘棒打狍子瓢舀魚’之稱，向來是高品靈米的主產地。”他聽說北方靈米減產，認定南方米勢必漲價。眼見錯過了一波行市，心頭一陣後悔：“界內那麼多靈米，都糟蹋了呀！”正心痛，又聽“音晷”裡說：
“與靈米漲價相反，‘南指’持續下挫。業內人士分析，這是靈米漲價，成本增加，利潤下滑導至的週期性下跌。為此，我們聯絡到了‘百巧堂’的魯大師……如果有道友打算持股閉關，眼下就是一個切入點。成本上漲，既是大浪淘沙，也是烈火煉真金，是金子，就能發出最耀眼的光。像剛剛上市的‘一品堂’，就能逆流而上。還有我們‘百巧堂’，也是巋然不動。準備持股閉關的道友，未必要選擇最能賺錢的商會，反而該選經得起風浪的商會……對於短線操作的道友，這個時候，就要謹慎了。要麼退市觀望，要麼選一家股規避風險，在第一時間贏得轉機……”
朝廷實行南北兩京制，燕京為軍政中心，戍邊御辱，抵抗外敵。南京是百業中心，扼大江咽喉，據天下形勝，江南錢