天註定的了！”待他們愈親切。
申氏因九哥玉姐結緣，連帶六姐有了好歸宿，且以洪家算無遺策，書院一出，太后也難動彈，更信佛祖有靈，與她家帶來好運。欲再與七姐求個好姻緣來，便請攜七姐求籤，不空應了。
玉姐別有心思，卻與這不悟說話，真個是父女同心，雖不曾商議得，玉姐亦覺以佛門對道人，再合適不過。宮中崇道，民間更信佛哩。
與不悟久不見，倒也有些兒話說，不悟便說：“初到時還見過兩回，如今那位蘇先生可有事忙？恐他過剛易折。”
玉姐道：“因師母病了，故不曾前來。”不悟頗關切：“夫人可好？少年夫妻老來伴，情份非比尋常。”
玉姐奇道：“大和尚亦知俗情？且放心，有清靜道人在，師母吃幾副藥便好了大半。那道人真個有本事哩，蘇先生也通歧黃之術，竟對他讚口不絕。”
方丈：“=囗=！”
作者有話要說：哈哈哈哈哈哈哈哈……中二少年神馬的，又二又萌又欠揍啊！
☆、73合流
卻說玉姐與九哥兩個歡歡喜喜去大相國寺；合舍了百金為佛像貼金。申氏攜了女兒去求籤，他兩個卻與舊相識的慈渡寺方丈不悟閒話。這不悟聽了玉姐說有個清靜道近來常蘇先生面前晃來，又將蘇夫之疾治好大半，心裡忽生出警覺來。
這不悟入京；確是因接著他師兄的書信，既是思念舊時師兄弟之誼，亦是召喚他到京“弘揚佛法”來的。當初佛法初臨東土之時，信奉者寥寥；眾有一干僧不畏困苦；終是有些不接地氣。佛家講因果講輪迴講來世，道家雖也講羽化成仙；卻更重現世。一是擺面前的雞翅；一是畫紙上的豬蹄兒，要哪個？
直至戰亂頻起，方有眾多善信信起佛來。佛門裡也出了好些個了不得的物，又是譯經，又是自家講經，更有一等大能，盡力接了東土地氣，講那些個禮義孝道，信的漸漸多了起來，又有許多虜主篤信之，直至其勢凌於道家之上。佛門中如何不喜？
卻不曉這道家實是土生土長，最合天朝水土，實是壓也壓不垮、鬥也鬥不倒的。這不，得著了機會，翻起身來也快，更多帝王將相平日也念幾句佛，卻總少不了與道士勾勾搭搭。明君如唐太宗，也要吃幾粒丹藥，不知是為求長生還是為求個甚。想來這也是之常情，但凡坐到了天子，間至尊，不定不至尊之位是如何得來的，總是不大舍得丟的，多半還想“再活五百年”。性使然罷了。
這輩子自落胞衣起，不定要掙扎多久、吃多少苦、享多少樂，方有後來尊榮，誰個肯放手、不想多享幾年福？誰個想要下輩子再從頭開始來？莫不是舒心日子過得太多，過得傻了麼？眼前有個兒，託著一顆丸子，告訴不須等下輩子，這輩子就能這麼長生享樂、醒握天下權醉臥美膝……幹是不幹？
是以佛門常遭“滅佛”之災，道家卻難叫生出惡念來，除非……有想不開，跑那官衙大門上寫個“蒼天已死，黃天當立”。縱寫了，遭剿的也止這一派，不似佛門可憐，三武滅佛之時，唐武宗連個景教都當成佛教給滅了一回，連都城都僅允留廟兩座，僧三十。說可憐不可憐？
是以佛門極是珍惜眼下境況，誓死也是要護法、弘法的，一旦上頭風聲不對，他們便有些兒“草木皆兵”。這會昌法難裡，未嘗沒有道家作祟。太武帝滅佛，卻實打實乃是因著有個自作死的崔浩，崔浩篤通道家極崇道門寇謙之，一力鼓動著太武帝大興滅佛之舉。北周武帝滅佛，更因寵信了個道士而起，親召二教論辯，道士辯和尚不過，他便赤膊上陣，自家也辯不過和尚，既辯不過，打總是能打得過的，袖兒一卷刀子一拿，他動起手來了。
弘法之事，不悟自是責無旁貸，然卻不肯利用這蘇先生。蘇長貞江州時逼得他簡直要跳思過崖，卻不失為正君子，又止因好學鑽研，不悟於蘇長貞頗有些兒惺惺相惜之意。然佛法亦不可不弘，他願赴京、願講經，也不介意與蘇長貞同行，要他主動利用，他卻做不出這等事來，況蘇長貞一入京便請逐了真一，不見也不好逼他再借蘇長貞之手弘法。
然眼前卻與初時不同，皇太后先拿個清靜充數兒，次後竟一病二病，不見真一來她便要死了的模樣兒，官家不敢與她強爭，恐千載史筆，記他個不孝，只得允真一復入宮，只不與真一官身。
這還了得？！真一皇太后身邊時，縱是大相國寺，也得不著朝廷與的太多好處，籤與僧的度牒一年比一年少，無度牒的便是野僧，叫官府捉著了，便要先打二十棍兒再強令還俗。
反是符篆派的道觀，每有內