樣做是非常重要的。
靈感、鼓舞、感受，在體力勞動和腦力勞動的創造性結合過程中均能反映在外貌美上。自由勞動者的美，越來越取決於他在整個生活中所表現出來的公民積極性，取決於他在集體的共同勞動中，以及個人在鑽研智力和美學財富——書籍和藝術作品方面所付出的智力和情感。以創造性態度接受別人所創造的智力和美學財富，不僅能使一個人的精神世界日趨高尚，而且可使一個人的外貌變美。學校教育工作面臨的一項重要任務是，培養年輕一代對藝術美的需求。讀書，看畫展，欣賞音樂應成為年輕人的一種需求，這正如同需要與道德高尚的人進行交往一樣。
在培養心靈美的理想時，不僅對人的道德品質做出合乎邏輯和理智的評價是重要的，而且作出情感評價也是重要的。情感評價的深度和鮮明程度取決於信念的深度，即取決於你認為人的哪些感情是最美的、哪些感情不僅值得稱讚，而且能引起你的好感和友好情誼。一個人的心靈美在很大程度上取決於對自己和對別人的關心在他的活動中佔什麼位置。為崇高目的所激勵的人能博得別人的尊重，因為對他們來說，原則高於個人利益。他們的行為是高尚的，他們的整個道德面貌也是高尚的。這種人是不計較個人得失的，但他對違反原則的行為卻是十分認真的。這種品質對推動我們社會的道德進步是非常重要的。根據共產主義道德原則，關心別人，就是關心千千萬萬有著各種觀點和志向的人，就是關心全社會。
“早在戰爭初期他就向我敞開了心扉，他的心靈很美”，維拉回憶起自己陣亡的年輕丈夫時說。“當聽到法西斯侵略者的獸行時，他真是義憤填膺，怒髮衝冠。這種感情激勵著他奔赴前線。他是個志願兵……我知道他有著一顆偉大高尚的心，它容納了千百萬個母親和孩子們的悲傷。我覺得，我從那時起真正地愛上了他。”
我們認為理想的人類美，就是必須具有一顆偉大的、火焰一般熱烈的心。身體、道德和精神完美的統一，是建設新社會的重要因素。如果不使人變美，不使人的一種最高尚的情感——愛情——變美，我們就不會有美好的生活。我們社會里的每個成員，說得形象些，若都能閃爍著自己無與倫比的心靈美之光—— 展現自己的天才、能力、創造智慧，那時人類即將登上美的頂峰。每個人都應成為新社會的建設者，創造者。毫無疑問，在共產主義條件下，所有的人都是美的，因為那時心靈美與外形美的花蕾將同時開放。
八、婦女的道德尊嚴
婦女的全面發展，對社會的道德、智力、審美進步具有重大的意義。
進步人士關於婦女平等的思想總會使他們得出這樣的結論：婦女的智力發展水平是與 男人一樣的。尼？車爾尼雪夫斯基寫道，儘管婦女在剝削階級社會里處於無權地位，但是她們有著絕頂的智慧；這種智慧因受到社會的排斥和壓制而不能為社會做出貢獻。如果它不受到扼殺和摧殘而能發揮作用的話，那麼人類歷史的發展速度將會快十倍 。
這種觀點的正確性已為我國曆史發展的程序所證實。婦女在發展社會生產、文化和藝術等方面正發揮著巨大作用。婦女精神生活的廣闊和豐富之所以是道德進步的因素，還因為她們作為母親會把自己的道德品質、思想、信念、興趣和需求傳授給子女，其效果之顯著，連最優秀的教師也無法與之倫比。
很遺憾，有關婦女全面發展的問題，這個道德進步的因素，還沒有得到教育科學的高度重視和認真研究。對實際教育工作所作的分析表明，在對姑娘進行培養和教育的工作中幾乎沒有去考慮應當實現這樣一種目的，即讓婦女的全面發展對社會全體成員的精神生活的內容和趨向產生越來越大的影響。每當涉及到關於女孩子的專門教育問題時，談論較多的是：女孩子與男孩子有什麼不同，根據女孩子的生理發展特點需要對她們採取什麼樣的特殊教育方法；幾乎從來也不研究怎樣從她們一進入學校時就給她們灌輸有關男女真正平等的思想。這種平等不僅只是在實際權利和實現這些權利的條件上的平等，而且是維護自尊心方面的平等。在上一章已經談過，由於教育工作組織不當，使得許多婦女早在青少年時期就形成一種準備做家庭主婦的心理。這種思想就是精神上不平等的根源。而且由此對愛情也會產生下述看法：我應當屬於某人所有，某人應娶我做妻子。如果誰也不理睬我，這是我的最大不幸。出嫁做妻子的願望如果成了姑娘的最高目的，那麼她們對知識就會採取一種錯誤態度，就不會認識到知識是精神財富的源泉，是樹立自己道德尊嚴和維護真正平等