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男女道德審美關係的純潔性在很大程度上取決於婦女，首先取決於她的精神力量。我們的任務是，讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關係中表現出意志堅定和勇敢無畏的精神。
這些品質不僅在特殊情況下，在平日生活中也能表現出來。一個人的個人情感為一種崇高理想所鼓舞，或在意志堅強的行為中表現出言行一致的時候，他才會勇敢無畏。有些人對姑娘說，要使小夥子、男人變得高尚，對他們必須溫柔，忍耐，退讓，說什麼這就是女性美。這種說教是極端錯誤的。她們把女性的溫柔看作是一種解救手段，想用它來得到憐憫，開導粗暴無禮甚至厚顏無恥的人。有時候，我們從青年報刊上發表的一些關於道德問題的文章或書信的字裡行間也能發現類似的觀點。如果把同情心和嚴格要求對立起來，就會否定一個真理：對各種不道德行為採取不調和的態度，恰恰是真正的同情心，真正的人道主義。
因為持有這種道德觀，一些姑娘認為意志堅定、性格頑強、不調和精神不是女性美的道德審美理想，而順從和讓步倒是婦女的美德。這種觀點恰恰是許多生活不幸的根源。一個16歲的姑娘，兩眼下垂，佯裝沒有聽到當著她的面大聲說出的下流話。在這種看來是小事中卻埋下了一個未來的妻子對丈夫的無言順從、容忍丈夫侮辱的種子。
兒童過集體生活的初期，就要培養女孩子對侮辱和損害女性美和道德尊嚴的行為持不調和的態度。
對蘇聯的姑娘們來說，軟弱、退讓不是女性美、相反，意志堅定、頑強不屈、蔑視一切卑鄙齷齪和玷汙美的行為，才是女性美。姑娘的意志越堅定，就越能對她所愛的人鮮明表示愛戀之情。充滿自豪感，在婦女的道德原則方面有著嚴格要求的愛情，才是最純潔的愛情，也是最熾烈的愛情。這種愛情才能最充分地顯示出女性美來。
婦女要有堅強不屈的性格，其決定性條件是要嚴格遵守共產主義道德原則，要透過情感而不是邏輯推理把這些原則化為個人的信念。一個堅強的姑娘如果受到了侮辱，她會不顧及什麼“禮貌”而嚴厲教訓那個侮辱她的人，表示自己理所當然的憤怒和不可容忍的態度。對哪怕是輕微損害個人尊嚴的行為立即做出如此鮮明的情感反應，也是女性美的一個重要特徵。
怎樣培養這種品質呢？在這方面並沒有什麼特殊方法。單是就這個問題同姑娘們談話是不夠的。集體生活的思想氣氛起著決定性作用。集體中的每個人對損害人的尊嚴的行為都有著高度敏感性和不妥協精神；集體全體成員對周圍現實有著一致的道德評價，對反映人道精神，道德純潔性和美的各種現象無論是肯定或否定的態度都有著深刻的理解。總之，在這個集體裡，每個人都信守堅定不移的神聖的原則，把背離這些原則的行為都認為是不可思議、不能允許的違反道德的行為。原則高於一切，高於對一個人的愛和迷戀。
在這些原則中，一項重要原則是尊重人的尊嚴，要根據一個人的道德品質而不是根據他的社會地位和其他偶然因素來評價一個人。姑娘對全人類的尊嚴認識越深刻，對占人類一半、對人類負有特別重大責任的那一半人的尊嚴也就會有著深刻認識。當然，尊重人並不意味著寬恕一切，相反，它要求向人提出嚴格要求，向違反原則的行為作不調和的鬥爭。
尊重人，是全部教育工作的中心，也是道德的核心。首先要讓集體中的每個成員在勞動中，在為社會造福的事業中培養起自尊心，要有理想抱負，要在自己的行為中體現崇高的道德原則，要珍視人類文化的優秀成果。在對姑娘進行道德教育方面，非常重要的是要培養她們積極參加社會生活的志向，堅決反對那種認為婦女在愛情中居特殊地位的思想，要向先進婦女學習。姑娘們在展望未來時，應當充分意識到自己將是共產主義建設的積極參加者。
在按上述原則進行教育的地方，對人類尊嚴的敏感性已超越了個人利益的範圍。如果在我面前有某人受辱，不論他是誰，都等於我自己受辱。一個人用言行侮辱一個與我素不相識的婦女，這個人也就是