覺得現在過得很充實，做事有活力（自我肯定）；或做什麼事情都很難專心致志，覺得力不從心（自我否定）。
⑥遇到難題一般都能自己解決（自我肯定）；或遇到難題總想讓別人幫助解決（自我否定）。
⑦相信自己做的事是正確的（自我肯定）；或做事缺少自信，在自我懷疑中度過（自我否定）。
⑧認為自己是幸福的人（自我肯定）；或總認為自己是背運的人（自我否定）。
⑨遇到任何事情都想嘗試一下（自我肯定）；或對做新的事情有畏懼心理（自我否定）。
⑩過去發生的事情一直按照自己的計劃安排在進行（自我肯定）；或過去發生的事情一直是走一步看一步，被動適應（自我否定）。
在以上的測試中，自我肯定的部分如果超過一半，那麼證明你的求職就業心理基本上是屬於“自我肯定”型的。反之則是“自我否定”型的。如果是“自我否定”型居多，則需要了解“自我否定”的來源在何處，你可以針對以下一些方面的問題進行對照：
①是否因為缺少鍛鍊，而沒有展現自己的機會？
②是否因為自己與周圍人對事物的看法不一致，而缺少堅持的自信？
③是否因為對自己的出身或地區、學校、學科、專業有自卑感？
④是否因為受家庭或他人的保護太多，而在實踐操作中顯得經驗不足？
⑤是否因為由於過去受過許多挫折和失敗的打擊，而畏縮不前？
培養自己的賣點——“７Ｐ理論”
透過一系列的自我瞭解之後，應當對自身有一個清晰、準確的認識。只有如此，才可能有一個準確的職業定位，進而才可能得到社會的認可，才能夠自豪地說：“天生我才必有用！”
在中國歷史上，具有頂級“自我行銷術”的人，應該算是春秋戰國時代的商人呂不韋。他為淪落趙國當人質的秦國皇之子子楚制定了行銷策略，這一策略不僅使落魄的子楚重新脫離困境，變成“奇貨可居”的人物。最後，甚至還為子楚得到了秦國的皇位。
如果以現代行銷學的７Ｐ理論（ｐｒｏｄｕｃｔ、ｐｅｏｐｌｅ、ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ、ｐｌａｃｅ、ｐｕｂｌｉｃｏｐｉｎｉｏｎ、ｐｒｉｃｅ、ｐｏｓｉｔｉｏｎ）來思考呂不韋為子楚訂的自我行銷策略，我們就不難得知呂不韋自我行銷策略的精髓。
第一項ｐｒｏｄｕｃｔ（產品、成果），在這裡可以解釋成“發現自己的賣點”。對子楚而言，他最大的賣點，就在於他擁有秦國皇室的血統，有資格繼承秦國的皇位。但是ｐｒｏｄｕｃｔ的另一層意思，也是要人們認清自己真實的缺陷，當時秦王的兒子太多，子楚只是其中之一，才華又未居人之上，更不要說期望能受到父王寵愛，因此才會被送到趙國當人質。
第二項ｐｅｏｐｌｅ（人），在這裡可以解讀為“人緣”，通俗地說，就是可以在未來幫助你踏上成功之路的貴人。呂不韋判斷，子楚需要一位可以幫他脫離困境，登上成功之路的貴人，那就是他父王寵愛的妃妾華陽夫人。因為秦王年事已高，而華陽夫人又膝下無子，萬一哪天秦王去世，對於無法母以子貴的華陽夫人而言，是一個重大的危機，所以子楚如果能成為華陽夫人的養子，對雙方而言，都會產生一種雙贏的局面。不過，子楚要想讓年紀比他小的華陽夫人收他為養子，還需要用到７Ｐ理論中的ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ。
第三項ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ（促進、推廣），也就是適時地表現自己，讓華陽夫人相信自己是個孝順與知恩圖報的人，這有賴於ｐｌａｃｅ、ｐｕｂｌｉｃｏｐｉｎｉｏｎ的搭配運用。
第四項ｐｌａｃｅ（渠道、場所），在這裡可以解釋為“舞臺”，也就是每一個人都要有表演的舞臺，就像棋子不能脫離棋盤，棋子一旦脫離棋盤就不再是棋子了。同樣，子楚的舞臺在秦國，他脫離了秦國就失去了舞臺，只是一個人質，隨時可以因為秦、趙兩國的交惡而喪命。
第五項ｐｕｂｌｉｃ（公眾的），子楚就在呂不韋的幫助下回到秦國，同時建立好在秦國朝野的ｐｕｂｌｉｃｏｐｉｎｉｏｎ（公眾形象），也就是個人的形象與口碑。
第六項ｐｒｉｃｅ（價格），在這裡可解釋為呂不韋讓華陽夫人收子楚為養子，從而提升了子楚在皇子中的身價與地位。
第七項ｐｏｓｉｔｉｏｎ（定位、形勢），呂不韋清醒地認識到在險惡的封建政壇中，只有不斷地向權力之路邁進，才是保全自己最好的方法。最後，子楚終