作為別解。惟其土人來投誠於趙爾豐時，曾自稱為漢人苗裔，其實非也。藏人在民族上稱此地人為“霍爾”。藏人之雲“霍爾”猶中國之曰“胡”也。舉凡北方之異民族皆可以此稱之。如今西康之甘孜、爐霍人，青、甘之羌戎，新疆之回人，皆用此稱，又曾以之稱呼成吉思汗之祖先。卻未以之稱呼漢族。古知三十九族之自附漢裔為妄說也。查此地帶，古為羊同蘇毗之國，實為羌族，藏人呼羌亦為“霍爾”也；羌族自臣服於吐蕃後，未能再建國家。唐宋以後，屢臣服於內朝，此或是其人自附漢族之原因，年羹堯暨文成、金城兩公主從人遺種說，皆無稽，不足置論。
三十九族在昌都西北，氣候高寒，較類烏齊尤甚。重巒疊幛，峻極於天，彌望白雪，燦如銀堆，平地亦雪深尺許。嘗詢一喇嘛，此地何時降雪？喇嘛曰：“此間七八月高山凝雪，九十月半山鋪雪，冬臘月平地雪深尺許矣。按時而至，不待降落。至山之雪，皆亙古不化者。”雪山且多出產。如動物則有雪蛆、雪豬，植物則有雪蒿，礦物則有雪晶，皆稀有之珍品也。
［校注十八］按雪蛆為蛞蝓之一種，暖地高山，如峨眉瓦山等始有之。康地殊鮮見。雪豬，即旱獺，造穴於康藏大高原之厚土平野，不產於雪山高嶺。雪蒿，蘚類，傳可入藥，產於雪山之岩石間。雪晶，產於高山岩穴中，康地亦少見。四物除雪蒿外，皆非雪山產物，雪蛆與晶，且非康中產物，蓋以其名弁雪字，遂誤類引之耳。
由恩達北行月餘，始抵拉里，已臘月二十八日矣，拉里為川藏驛道，舊設有汛官，隸川邊，後又設有軍糧府。因而居住漢人甚多，異地相逢，備覺親暱。晤軍糧府鄧君，談甚歡。鄧君設酒撰為餘洗塵，備極豐盛，皆近五十餘日中得未曾有者。細問番情，知其大隊已過五日矣。惟統兵堪布尚未至。有云其已由甫路繞道回藏矣。未知確否。席散辭歸，奉鍾穎令，速開江達待命。餘因準備烏拉，須遲一日方能出發。
［校注十九］其時拉里軍糧府為陝人孫蔚如，非鄧君。孫蔚如於一九一三年交卸回陝，曾任陝西議員。陳蓋忘之，誤作鄧君也。“軍糧府”者，清雍乾時，迭次對藏用兵，每苦糧運困難，曾於打箭爐、裡塘、巴塘、昌都、拉里、拉薩等處，建設糧臺，辦理運輸。乾嘉以後，遂於各地常設流官，照料差務，稱“軍糧府”，清末民初，始悉改為府廳雲。
是日夜半接協部通知：番兵退至江達後，其先頭一部、約二千餘人，在距拉薩七十里之烏斯江固守。又一部約三千人，已退入工布。其統兵堪布，尚在後。令餘至江達後，嚴行戒備云云。餘因情勢緊張，復催軍糧府，務於明日午前將烏拉傳齊，以便後日起行。
除夕將近，預購酒肉，遍賞士兵，又備酒食，約各官長早餐。餐畢，清查烏拉猶未至，餘甚焦急，親往軍糧府催之。至，則見大廳內數十番人，箕踞坐地上，鄧君偕番官立其前。餘知其有事，略一週旋，亦立廳上觀之。但見番官手持番佛，向眾喃喃語甚久，即以番佛一一置眾頭上。每至一人，則一問一答。一書記秉筆記之，良久始畢。眾散去。鄧君乃邀餘人座，笑謂餘曰：“頃間人事，君知乎？”餘問故。鄧君曰：“頃即為烏拉事，因各番目心大軍透過，供應太多，牛又疲甚，鹹倭不肯繳。乃商之番官，集各頭目而詰之，仍狡辯。番人極信佛，遂令其頂佛盟誓，則不敢匿報矣。今幸誓畢，總其數，猶較原派多二百餘匹。亦神道設教意耳。”餘甚佩鄧君操術之神，且知番人信佛，視西人之奉耶教尤有過之無不及也。
餘自軍糧府歸，歸已不早，即偕營部職員共飲度歲，仿內地吃年飯例也。食甫畢，聞後方槍聲甚急。正詢問間，復隊一傳令兵來報：“番兵進襲，於隊官已率隊前往矣。”餘方集合部隊。又據報：“番兵已退，於隊官受傷陣亡矣。”餘甚訝之。後又捕一番兵至，餘細詢之，始知即恩達統兵堪布也。堪布自恩達脫逃後，即棄軍逃走，至是始出，欲繞道回藏。昨聞餘駐此，急欲來見，殊哨兵誤會開槍。餘以堪布為統兵要人，不宜縱之去，急遣人召至。又得知於隊官聞警率隊出，遙見番人，即散開，亂槍齊發，於猶驅馬指揮，馬聞槍驚逸，直衝出散兵線；為士兵亂槍誤斃，殊可憐也。於學生出身，未經實戰，一聞警報，即張惶失措，勿怪爾豐之輕視學生也。移時，堪布至，餘殷勤招待之。並密報至藏。又至後隊料理於隊官裝殮事，至晚方畢，餘亦疲極就寢矣。
［校注二十］於隊官名鴻藻，資陽秀才，四川弁目學校畢業，隨陳渠珍自三十九族人拉里。藏軍官堪布登珠，至邊壩回藏，歲暮於拉里，未知川軍在此。與其從人數十騎，縱馳直入