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回到前面，三年閉關，董仲舒終於練出了成果，寫了一部思想著作：《春秋繁露》。這一刻，沒有痛苦。夢想像興奮劑一樣，催發他滿懷豪情下山。
他完全有理由相信，屬於他的時代，即將來臨。
那次考試，董仲舒只對三策，就將皇帝搞定。為了更加清楚和了解他們之間過招的內容，我將他們對策的內容整理如下：
第一策———
劉徹：自然界的災異之變，根緣在於哪裡？要我怎麼樣做，才能讓蒼天保佑？
董仲舒：陛下想知道答案嗎？很遺憾，我也不知道。不過，《春秋》大約知道一二。請允許我引用《春秋》裡的觀點來回答你的問題。《春秋》認為，天人是可以互相感應的。如果人間發生有悖於常理的事情，蒼天會以奇異之象發出警告。如果地上的人死不悔改，那蒼天就只好不客氣了。所以，你想得到蒼天保佑，最好的辦法就是，身為皇帝，先管好自己，再管好百官，百官管好百姓，百姓再管好自己的兒女。相信蒼天會看在眼裡的，它會讓你享受他的靈佑。
第二策———
劉徹：聽說堯舜打理天下主張無為，整天逍遙自在，國家也沒什麼大事；周文王卻是一天忙到晚，連飯都顧不上吃，國家也管得不錯。那麼，相對這兩者，我到底該學哪個呢？
董仲舒：其實，無論是堯舜，或是周文王，他們的方法都是對的。至於你要效仿哪個，一切須從國情出發。我認為，按咱們國家目前的情況來看，那是非得用力有為才行了。要想有為，就得為國家做點實事。
要做實事，必須從以下幾個方面下手：首先，確立治國理念，應以德主刑輔、重德遠刑。這點前兩位先帝已經做得很好了，請再接再厲。其次，狠抓意識形態建設，確定國家大一統思想。通俗地說就是，獨尊儒術，罷黜百家。請注意，是罷黜，不是焚坑。再次，狠抓教育。舉目天下，什麼東西最貴？人才。人才從哪裡來？教育。所以，想興國家，先興教育。教育發展不起來，想謀發展，圖未來，那是胡扯。
第三策———
劉徹：你前面講的什麼天人感應論，似乎有點玄，請你再給朕解釋一遍。
董仲舒：其實一點都不玄妙。孔子述作《春秋》時，特記載不少災異之變。就是要告訴我們，我們都是活在蒼天的眼皮底下，如果做事不好，那是要受它懲罰的。說得更白一點，我就是想強調君權神授的光榮傳統，結合《春秋》強調的大一統思想，確立人倫關係，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。總之，三綱五常，仍是王道。道源於天，天不變，道亦不變。這些就是治國國家必須具有的理論基礎啊。
以上三策，猶如三根頂天大柱，為漢朝四百年基來打下了堅強的根基。從此，儒家的大一統思想就深刻影響著中國歷史的發展。無論哪朝哪代，就算四分五裂，最終還是要回到董仲舒這個古老的命題上。剔除天人感應論的荒謬，董仲舒僅以春秋大一統思想，對所有學術對手足可一劍封遺喉，當可不朽！
然而，漢朝甚至後世許多朝代，為了董仲舒這個不朽的思想，付出了巨大的國家成本。從此，百家爭鳴猶如百花凋零，化灰入土，光采不再。就算曆史大風飛揚，塵埃滿天，仍然捲不起春秋諸子曾經自由的魂靈！！
光榮的背後，是無盡的沉痛。這，或許是我們祖先的宿命？
二、罷相
回頭看董仲舒對的這三策，劉徹的確很稱他意。天人感應，大一統，尊儒重教，好一個炫爛的夢想誘惑。事實上，認真考究董仲舒的天人三策，我們會發現他不見得高明。天人感應，那是陰陽家鄒衍的理念；學術壟斷，一家做大，那是李斯曾經幹過的事；尊師重教，那是N多年前孟子說曾跟梁惠王說過的話。國家大一統，那是孔子作《春秋》的初衷啊。
所以說，三年練功，董仲舒不是發明了新東西，而是發明了新手藝。那就是，他很聰明地將陰陽家和儒家等諸家思想雜揉一體，合成新產品。
按照古老的市場原理，有求就必須有供，有供未必就有需。當年，孔孟奔走天下，推銷儒術失敗，原因是產品不合時宜，諸侯們也不相信它能救國救民。而董仲舒之所以推銷成功，只能這麼說，他有一個好運氣。那就是，他是在一個恰當的時間，一個恰當的地點，碰上了一個急需儒學產品的大顧客——劉徹。
天人三策，劉徹是全都買下了。然而，他卻對董仲舒服付出了一個讓人意外的價格：江都易王國相。
易王劉非，