的一種手段。因此說，觀察趨勢的目的是為了發現機會，隨著主動地去觀察趨勢變化，就會善於區別趨勢，就可以發現要解決的問題和創造的機會。
在開展具體的觀察活動時，有計劃、按步驟地進行，為一定的目的和任務觀察，無疑是十分重要的，但絕不因此而忘記那些急於帶給我們的新現象，更不能隨便捨去“微不足道”的新現象。某些時候，由於偶然機遇，某一“細小”新現象突然呈現在我們面前，有顯露的，有弱暗的，更多的是瞬息即逝，如果一旦抓住了它，很可能成為我們概括事物規律、揭示事物本質的根據。
（25）感覺經驗不可靠……理性判斷法
人的觀察活動常常受到感覺經驗的干擾。而感覺經驗往往是不可靠的。《荀子·解蔽》中討論了人的感覺經驗的不可靠性：“走夜路的人容易把臥著的石頭看成臥著的老虎，把直立的樹木看成站著的人，這是因為黑夜矇蔽了人的眼睛；用手掩住耳朵，會把很大的聲音聽成很小的聲音；人們站在山腳下看山上的牛，會感到牛比羊還要小；站在山下看山上的大樹，會感到大樹比小草還要小。”而“不集中精力去用心考慮，把黑白擺在面前，眼睛也會分不清；在耳朵邊上擂響雷鳴一樣的鼓聲，耳朵也會聽不見。”
在人類的觀察和認識活動中，往往還伴隨著情感、意志等非理性因素的影響。比如，蟬的鳴叫聲在一般條件下都是相同的，但在情緒感受不同的兩個人聽來，感受卻有天壤之別。
虞世南是唐代初期著名的詩人、書法家，是初唐書法四大家之一。他出身世家大族，官運亨通，唐太宗十分賞識他。虞世南寫過一首詠蟬詩，詩中所描述的蟬聲高潔、悠揚，這正形象地反映了虞世南的心態。
第47節：告別成見法
駱賓王也是初唐時期的著名詩人，是初唐四傑之一。但是駱賓王經歷坎坷，在武則天當政時，曾因上書建言而入獄。他曾經在獄中�