加起來，夠一個班吃的了。不過，現在這只是姬慶、道士二人的晚飯。
道士中午其實就有些吃多了，不過姬慶豪爽，他也不能示弱不是。當然，這也是道士練到家了，否則他三分之一都吃不下。
不過，道士現在看這麼一大桌子，他的頭上也有些冒汗。心裡納悶，這小子，呃，這道友的胃口太好了，中午吃了那麼多，現在竟然還準備了這麼多。
為了自己的胃考慮，道士決定，這次不能跟風了，否則直接就得撂在這裡。
於是，喝著65度的東北純高粱白酒，一邊吧嗒一口菜，節奏那個悠閒。
姬慶也看出了道士的變化，心裡暗自偷笑，跟我比飯量，白眉你還差些。他也不再理會道士，而是自顧自的大口吃、大口喝，那個粗狂豪邁原始奔放勁兒就別提了。連對面的道士，都看的眼皮直跳。
酒過三巡菜過五味，姬慶看道士也喝了二斤白酒了，眼睛也有些遊弋了，知道是時候了。於是開口說道，“道友啊，中午你的故事可沒說完呢，二十年前，你們在羅布泊有什麼樣的經歷？！”說到這兒，他很是期待的看著道士，那神情，不亞於看到了巨星的粉絲，目光之火辣就別提了。
道士完全可以解酒的，不過他沒有那麼做，如果喝酒再解酒，那還有什麼樂趣，要的不就是這種暈暈乎乎朦朧夢幻之感麼。當然，現在道士還沒到那個程度，只是略上頭而已。
不過即使這樣，聽到姬慶的話，他也不自覺的回想起來，目光似乎穿過了時空，回到了二十年前。
二十年前，滿清已經到了最後的關頭。可能，但是的革…命黨們，也不會知道，他們的一次起義，竟然能夠結束滿清近三百年對華夏民族的奴役統治。
不過，道門、一部分佛門，乃至滿清垂青的密教，都知道，滿清已經到了最後的關頭。無論是從天象上來說，還是從*上來看。時間永珍，一切都表明，滿清到頭了。
不過，道門、佛門、隱秘勢力，此刻的目光不是關注著滿清如何，而是全力備戰，準備即將到來的對於九州結界的加固工作。
為什麼叫做備戰，因為地下世界與地上世界的薄弱處開通的時候，裡面總會出來一些東西。無論是沒有理智的，還是有著理智的，某些時候，都會給華夏修煉勢力造成損失。有時候損失很小，甚至沒有損失就完成了加固。不過，那隻在、強汗、盛唐等等少數無論是修煉勢力還是朝廷都十分強大的時候。但是，其它時期，就完全不一樣了，損失大的時候，甚至可以讓一些參加的門派消失掉。
白眉道人和他的師兄，幾個師弟，以及掌門老師、幾個師叔師伯一塊兒去的羅布泊。不過，他們沒有先到那裡，而是來到西北的一個小鎮上。
他們到達那裡的時候，正一門已經到了，正是上代的張天師一大批人。因為這個時期是正一門統領，所以白眉他們先見過張天師，然後簡單說一下茅山的準備情況。
很快，全真也來人了。不過，全真的勢力比正一、茅山還不如，人數雖然不少，但是實力上比正一、茅山要差一些。
之後，歸於正一、全真之下的道門勢力陸續到來，人數已經達到了百人。
來到之後，大家自然要討論下各自的準備情況。
茅山因為比較重視這次的封印加固工作，所以把茅山四寶都帶來了。
茅山八寶：宋徽宗先後賜送鎮山八寶：茅山道教九老仙都君玉印一顆、合明天地日敕玉符一道、御賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、宣和御賜玉靶一口、上清大洞秘籙十二卷軸、上清大洞券簡詞十二卷軸、遼王詩簡一卷。歲月蹉跎，人世滄桑，如今後四寶已經失傳，前四寶玉印、玉圭、玉符、哈硯在文…革期間亦被查抄，直到十一屆三中全會後方才迎歸茅山道院。當然，現在還在茅山那裡。
1、玉印：長6。8厘米寬6…。4厘米厚2厘米印把高3。8厘米，上有瑞獸鈕，刻篆體陽文“九老仙都君印”六字。野史記載，此印是用戰國和氏璧的一部分刻制而成，有夜食四兩硃砂，日蓋千張黃表之說。每逢茅山香期，來茅山進香的香客都要在香袋腰帶上蓋此玉印，意欲藉此消災延壽遇難呈祥。
2、玉符：又名鎮心符，白玉刻制，長9。6厘米寬7。1厘米厚0。6厘米，上刻篆體陰文“合明天帝日敕”六字。合明天帝日與古代五行五方之說暗合，此符有驅邪除惡保佑平安的意思。
3、玉圭：茅山是道教上清宗壇，故又稱之為宗壇玉圭。長34厘米寬7。1厘米厚0。7厘米，通體晶瑩剔透，玉圭