上部之紋理遠看似翩飛的蝙蝠，近觀似飛龍在天，中部之紋蒼茫若雲霧之繚繞，底部之紋則層巒疊嶂嵐氣嫋嫋精美絕倫，令人歎為觀止。此圭另一奇特之處是，能隨季節的交替而變幻出不同的顏色，圭身表面玉質細膩，且春秋之時常有汗水滲出。
4、哈硯：亦系玉質，呈長方形，長9厘米寬4。4厘米高1厘米，表面有墨堂而無墨池，墨堂長6。…4厘米寬3。2厘米，玉質呈白色，對其哈氣，硯內頓滲水珠，舔筆而蘸，自成丹朱之色。該硯左上角有兩道細紋，形若小魚，形態逼真，每日子午之時，兩條小魚便合於硯池內，人稱子午歸槽。可惜的是清末曾國藩之子來遊時，失手將哈硯掉到地上，將左角跌破，這一奇觀從此不復出現。姬慶不知道真假，現在也不是問的時候。
四寶主要掌控在白眉道人的師傅師伯師叔手中，他們的實力才能發揮出最大的威力。
至於白眉道人，則是他自己煉就的符陣。乃是由三百六十五個符人組成的大陣，攻防一體，威力非凡。這可以說是白眉道人幾十年的心血，也是他的得意之作。這次過來，他也是信心十足的，依靠就是這三百六十五天罡神兵大陣。
至於大陣中符人的製作方法，一部分來自於六丁六甲。
所謂六丁六甲，是道教傳說中的一種護；法神將，《三才圖會》有云：六丁神是丁卯神司馬卿，丁丑神趙子玉，丁亥神張文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿；六甲神為甲子神王問秦，甲戌神展子江，甲申神扈文長，甲午神韋辰玉，甲辰神孟非因，甲寅神明一章。自然，說法不止一種，各有出入，但符派道士驅使神將護體，除了二十八星宿、四值功曹，最多的還是六丁六甲。
六丁六甲陣乃是茅山宗鎮山之寶。當年宋徽宗時，茅山宗嗣法宗師劉混康極受尊崇，徽宗即位後，敕令擴建茅山元符觀為“元符萬�