殊的技術定位，才能觀察，這一派比較重視方位對氣的影響。漢朝附近的這些個風水，還是說的只是宜居，等到唐宋的時候，就開始比較難懂了。
到了明清的時候，這兩派的理論就逐漸融合了，風水師都是重視形也重視理，這樣就導致風水學一般老百姓學不會了。
尋常人要是沒事買本明清的風水書看看就知道了，裡面都是特複雜的術語，各種理論體系混雜，若是想要自學，非常的有難度。”我講到此的時候，已經預備打住話題了。
卻不想小孩母親卻像是有些感興趣地追問道：“為什麼？”
於是我只得舉了一個例子來告訴她這種難度，是非常人可以想像得到的：“這樣說吧，比如說臥室不能放能照見人的鏡子，以常人的思維肯定無法理解這樣做的用意。但從風水學的角度來說，臥室裡放鏡子，容易招來東西，鏡子本身是溝通陰陽之物，您整天被鏡子照著，是很不好的。
反過來咱們從現代科學的角度去分析，臥室裡放一面中號的鏡子，您睡覺睡得朦朦朧朧呢，起來一看鏡子裡的自己，眼睛一花，容易嚇著自己。還有一點，門口也是不能放鏡子，道理大致相同，您大晚上的下班回來了，一進門看見一人，晃晃悠悠的朝您走過來了，雖說那人其實就您自己吧，可您那會兒準得讓嚇著。
總之這風水啊，傳到明清的時候就開始複雜了，所以明清的時候風水先生就開始越來越專業了。”
說了一段閒話後，小孩母親雖然聽懂的東西不多，可臉上的神情卻沒有了之前的不屑了，於是我繼續跟著徐夫子看的這生病的孩子，根據我觀察，他的病因，也與風水有關，他們當地當時還有土葬的習俗，有的呢，是葬�