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最後，他這樣說，也會讓鄭天明感覺很有面子，因為，高陽畢竟是市長顧問嗎！（未完待續。。）
第三百一十七章 風水理論高深莫測
就是因為自己掌握了很多風水知識的原因，那不是可以讓省領導也對風水知識刮目相看了嗎！
最後，他這樣說，也會讓鄭天明感覺很有面子，因為，高陽畢竟是市長顧問嗎！
現在論到高陽開始演講了，他自信地來到主席臺的中間空位置上，先給各位領導和觀眾舉了一躬，然後開始講話了。
“各位領導女士們先生們大家好，我叫高陽是明海市的一名普通的風水師，當然我還有一個身份就是市長顧問。
做為一個市長顧問，當然要替市長分憂了，所以，這一段時間和替市長處理了一些發生在明海市的奇異案件。
本來，破案並不是我的專業，可由於這兩起案子都十分奇特，不是一般的案子，所以，我才有義務去和民警同志一起偵破這兩件案子。
特別是這一次臥龍山的女孩失蹤案，更是和臥龍山的風水遭到破壞有直接的關係。
說到風水，我不能不再多囉嗦幾句。
風水，在我國有悠久的傳統，是我們國家的傳統文化之一。可是由於長時間來，人們對於風水知識一隻半解，這方面更沒有什麼傳來的書籍和機構。所以，大家對於風水知識，可能會產生了許多誤解。
我分析一下，一般的人民群眾對於風水有一下三種認識。
第一，認為風水知識，只是一些封建迷信的東西，是不可信的，我們根本沒有看風水的必要。有這樣的認識的人。可能要佔的比例也挺大，是大部分人對於風水的基本認識。就是把風水歸類於封建迷信。
第二，就是非常相信風水。覺得風水之術，那是靈丹妙藥，可以解決一切問題，不管是生活中的大事小事，都喜歡用風水方法來驗證一下。
這樣的人，應該說不多，可還是有一些這樣的人的，要不然，風水師也就沒有存在的必要了。
其實在我國古代。由於人民的生產技術水平落後，對於大自然的認識有限，所以不管是什麼事，都要進行占卜。這也是風水相術長期一直存在的根本原因。
可是隨著科學思想的深入人心，自然人們不在相信這些東西了，所以，現在風水市場比古代是小多了。
第三，就是覺得風水可信也不可信，就象我們要不要相信鬼神存在一樣。你要是相信它，它就存在，你要是不相信它，它也可能就不存在。
這是一種介於前兩者之間的思想。這樣的人，應該說也佔有很多的比例，對風水之術。那是既相信也懷疑。遇事也會去找一下風水先生，可更多的情況下。還是自己處理。
以上，是我們大多數人對於風水之術的認識。這些認識可以說都有一些偏見。
對於風水之術。我們要怎麼認識呢！我想用一個比喻來形容它。我想把風水之術，比做我國的醫術，不知道大家會不會認同。
我想我這樣說，大家一定不會認同，覺得我這是在胡說八道，風水之術，和醫術能有什麼關係，這根本就是風馬牛不相及嗎！
說到這裡，我就有必要解釋一下了。
我覺得我們的風水之術和醫術（包括中醫和西醫）。都來源於一個理念，那就是天人合一。
大家知道，我們中醫算是我國的傳統文化一部分了。而中醫的理論依據就是天人合一，陰陽五行，特別是對陰陽學說的的理解，是中醫的理論根本。
中醫最大的特色就在於，她把人體與大自然聯絡在一起，把人體看成是大自然的一部分。一體生了病，必定和大自然有關係。
也就是說，人體生病，和自己生活的環境有關係。那麼風水之術又研究的是什麼呢！當然就是人生活的環境了。
舉個例子說，同樣生活在一起的人，有些人會生病，而有些人卻沒有生病，這是因為什麼呢！
如果從中醫的角度來說，那就是生病之人的所生活的環境之中有了邪氣，邪氣入侵，陰陽失衡，人自然就會生病了。
而從風水之術來看，這些邪氣，就是風水學中的煞氣。人生活在有煞氣的地方，又怎麼能不生病呢！
可為什麼同樣生活在一個地方，有些人家沒有煞氣，而有些人家就有煞氣呢！
這是中醫所不能解決的問題。中醫雖然也講究天人合一，但是中醫面對的客體主要還是某一個人。中醫最終