了，只好悶悶不樂的坐了。
兩人寒暄了幾句，方石說起上次路過瑪多寶林寺的事情。
“不久之前，我也曾在寶山下經過，不過因為要事在身，心有掛礙，不曾上山來拜謁。”
“果然那次是方長老麼？貧僧但見天地驚動，知是有貴人到來，只是緣慳一面。昨日晚課罷，忽然心血來潮，便知今日有貴客到，想不到卻是那日不得一見的高人。”
知善大師的漢語說得非常好，說話的聲音也很慢，給人一種親切和安穩的感覺。
“當日在鵬城與大師高徒一晤，令高徒說大師乃是高人，心中早存一會的心思，今日心願得償，該高興的是我，大師靈感通天，在下敬佩。”
兩人互相捧了捧，話題漸漸的轉向了修行要義，藏傳佛教修行講究直指本心，修道講究道法自然，兩人都是好學之人，知善大師講的是修心聞思，方石探討的是性命合一，一個是專精於人之本心，勿精勿深，一個是著眼世界，勿廣勿博。一說起來竟然都是滔滔不絕，頗有些相見恨晚的感覺。
旁聽的幾人各有表情，徐立權是鴨子聽雷，開始的時候還能明白，到後來兩人的交流開始抽象化，全都是隻可意會難以言傳的東西，大量的代指名詞和典故別說徐立權了，連張克鑫和明智都鬧不清楚，所以徐立權是真正的圍觀者。
婁景中是家傳，精於術而疏於道，對於這些理論性的東西本來就不擅長，更何況這兩人探討的還不是一般的理論，而是高精尖的理論，因此他最後也做了個旁觀者。
反倒是明智和尚和張克鑫，這兩人雖然資質際遇各不相同，但是卻有一個共同點，那就是都是自幼開始修行，又師從名師，基礎打得相當的牢靠，對於這些理論性的東西，他們還是有很深的瞭解的，只是到後來兩人說得有些過於晦澀玄秘了，但是字面上的意思，兩人還是懂的，他們都知道這是難得的機會，就算是不瞭解，也先記下來再說，以後慢慢體會，必有所得。
兩人一說起來就忘記了時間，期間肚子餓了，明智和尚就拿了一些餅子和酥油茶，兩人又一邊吃一邊聊，一直到鐘聲響起，原來是晚膳的時間到了，按照規矩，這時候就不再待客了，山門也要關了。
“哎呀，時間過得真快，想不到已經這個時候了。”
“今日天晚，方長老與貴屬在寺中暫住一晚，你這位隨從身上頗有因果，待明日貧僧再為他誦經祈福可好。”
“呵呵，那就多謝大師了，我們今天就在這裡打擾大師了。”
“何來打擾一說？今日與方長老一席談，貧僧受益匪淺，將來但有精進，都是拜方長老所賜，如此機緣，求都求不來啊，倒是山寺鄙陋，怠慢貴客了。”
“大師客氣了，都是修行之人，有何簡陋之說，那就不打擾大師的晚課了，我們先告辭，明日再來向大師討教。”
“請！明智，你替為師款待貴客，不可怠慢。”
“是，師父。”
明智很高興的帶著眾人到了山下的客院，熱情的準備吃食款待方石等人，等食物擺上桌子，山上也傳來了一片悠揚的誦經聲，明智和尚告了一聲罪，自己到隔壁去誦了一遍經，然後才回來陪大家一起吃飯。
跟明智交談大家都很放鬆，連方石也八卦的打聽明智他們在寺中的生活情況，甚至還談了一些敏感的話題，明智和尚也不避諱，都是實話實說。
用明智和尚的話來說，那些在國外搞東搞西的傢伙，不過是為了自己的私利罷了，身為出家人，不論修行卻關心政治，除了說他們別有用心之外還能說什麼呢？而且明智和尚毫不掩飾的說瑪多寶林寺是反對政教合一的，是一個相當純粹的寺廟，在這裡的和尚也都是來修行的，而不是因為僧人地位高才來的。
徐立權當然不會完全相信，他這種人是不會完全相信誰的，反倒是這次方石如此鄭重其事的來拜訪知善大師，更讓徐立權加重了對瑪多寶林寺的戒惕之心，而且從今天的情況看，方石對知善大師的評價也很高，徐立權覺得很有必要將這事回報上去，建議上面將來對知善大師的關注度必須進一步的提高才對。
吃完了飯，眾人也沒地方去，各回房間休息，一夜無話。
第二天，鐘聲敲響的時候，方石已經站在小院子裡練習虎鶴雙形了，這裡的陰陽氣息很活躍，適當的利用這些活躍的陰陽氣息，對修煉是非常有好處的，方石發現，環境對修煉的影響也很大，不同的環境，竟然也應該配合不同的修煉方式才能達到最佳，看來不少的功法傳出去就走樣其