實不一定是功法的問題，也許因為地域變了，修煉的人變了。
不一會，婁景中和張克鑫也出來煅煉，等他們晨運結束，明智和尚就送了早飯過來，然後跟方石約好，十點鐘到佛殿去舉行祈福儀式，因為今日也有信眾灌頂儀式，所以知善大師打算一起辦了，有信眾願力，效果可能會更好。
方石自然答應了，然後讓婁景中和徐立權準備，至於準備什麼，自然是敬獻的禮物之類的了，這個可不是給知善大師的，名義上，這是敬獻給神佛的。（未完待續。。）
第四百九十七章 祈福
跟昨天零零星星的上香者不同，今天在瑪多寶琳寺裡面聚集了很多人，看來今天的灌頂祈福是早就安排好的，方石他們是來的湊巧而已。
別人不知道，方石可是知道的，所謂的灌頂祈福就跟法會祈福儀式是一樣的，關鍵在於願力的大小，而願力是依靠虔誠的人群來聚集的，而人群聚集本身也會有一個群體效應，能大幅度的提高願力的匯聚效率。
因此，單獨給婁景中的祈福效果絕對不如一個公開灌頂祈福儀式上與人一起分享的效果好。
方石和張克鑫作為貴客被請到祈福儀式現場，在大殿側面放了矮榻，兩人就坐在那裡，而需要進行祈福的婁景中和徐立權則老老實實的排在人群中，手裡捧著一隻放有貢品和哈達的盤子，他們前後都有跟他們一樣等待知善大師灌頂的人，這些人裡面有本地人也有遊客，大家的臉上都一臉肅穆，有的更是激動的有些不能自已。
婁景中和徐立權排在中間的位置，這個位置顯然也是有講究的，其實不是第一個最好，也不會是最後一個最好，灌頂祈福效果最好的應該是在中間，當然，如果知善大師善加引導，那麼在什麼位置就不重要了。
儀式開始前，先要念經禱祝，方石與張克鑫不懂經文，只好在一邊看著，至於等待灌頂的信眾，則老老實實的跪在蒲團上，懂得經文的跟著念，不懂得就老實的聽著。
呢喃的經文在大殿中匯聚成一股共鳴。仰望著或慈悲或猙獰的高大佛像。被身邊肅穆的氣氛所震懾。加上經文的引導，信眾們不知不覺的就被環境同化，莊嚴的佛像在眾人眼中像是活了過來一樣，信徒們心中湧動著難以抑制的激動和虔誠，心中的雜念被清掃得乾乾淨淨，只剩下對神佛的敬畏。
這是音咒，經文是什麼方石不知道，不過這種音咒幾乎不費精神力。依靠群體共鳴而形成法術效果，再由主持者加以引導，是一個惠而不費的常用法術，這種法術在廣法寺與方石合作的音咒研究中屬於很普通的佛門神通，但是效果非常好。
這種程度的音咒引發的陰陽氣息和願力都不大，對方石來說連撓癢癢都算不上，方石毫不在意的環顧著現場的情況，觀察著這個音咒對普通人的影響情況。
坐在高坐上的知善大師垂著眼簾，但是他卻一直在觀察方石的動靜，他現在可是在一個高手面前做法。就算他道行深厚心智堅定，但也難免會有些在意方石對自己的評價。畢竟方石是他僅見的高人，他心裡也一樣渴望得到方石的認可。
見方石完全不受音咒的影響，甚至連半點防禦都沒有，知善大師也不由得十分敬佩，心道中原果然是臥虎藏龍之地，青城山不過是十大名山之一，就培養出來這麼一個年輕的怪物，如果有機會，自己也應該到中原去遊歷一番，漲漲見識，終日閉門造車果然還是不行的，正如昨天方石所說，交流才是王道啊！
坐在方石身邊的張克鑫，此刻卻必須謹守心神，在身邊形成了一個若有若無的防禦圈，以抵禦音咒的影響，方石自然也看到了，對於龍虎山高弟的紮實基本功也甚為欣賞。
禱祝結束，銅鐘三響，諸位僧人轉了九十度，左右面對中間的通道，外面負責安排儀式的僧人低聲的向諸位信眾講解等會兒進入接受灌頂祈福的規矩。
“諸位一會兒逐個進入，雙手持哈達舉過頭頂，躬身而行，哈達獻於上師坐下，叩頭三拜，接受上師摩頂，受祝時不得說話，完成後起身雙手合十為禮，然後從左側通道離開。”
不一會，儀式正事開始，第一個接受摩頂的信眾激動的高舉著哈達，彎著腰快步前行，由於太緊張的緣故，差點拌了一跤，不過沒有人敢出聲嘲笑，大殿內只有低沉的唸經聲，等到這個信眾恭恭敬敬的獻上哈達，再跪地三拜。
知善大師開始唸咒，方石眼神一亮，這才是正式施法，整個大殿的氣息隨著知善大師的咒語頓時活躍了起來，還有原本匯聚在佛像法器之上的願力，也都動了起來，陰陽氣息和願力有