千萬不要小看這面旗子，有了這面旗子。那梁山上的一群傢伙們就不再是單純的匪徒了。有了號召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要為民請命了。
所以，宋江文不成武不就卻能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
獨孤求敗，不是劍神。而是劍魔。恐怕也是在於他只求打贏，不管別的。這樣子是不行的。
這樣的人最終要麼變成了別人手裡的刀劍。要麼就不被容與世。像獨孤求敗一樣只能終老山野。身邊連一個人都沒有，只剩下一隻鳥。
他另劈了蹊徑。搞只攻不守。
這是個極大膽的作法。只攻不守，不光是氣勢有優勢。還在於少作了一樣事。在瞬間決勝負的劍鬥之中，你少管了一樣事。雖然更危險，但必然在速度和專注上大佔便宜。
贏的機會就大的多。
但問題是，這樣子觸犯了世俗的觀念和習慣。問你為何只攻不守？你只說這樣能打贏。卻說不上來一個冠冕堂皇的原由。
這又怎麼能說別人服氣。手上贏了。嘴上輸了，問題是很嚴重的。整個兒的天朝史，有絕大一部分都是嘴上贏的人在統制國家。能講道理的人，才是這個世界的王者。直接動刀動槍的，一直都是中下層的低階角色。
但獨孤求敗這個人，在這條路上卻越走越遠。他接著還搞出了重劍不鋒。話說，用重劍的目的，也一樣是破壞規則，還破壞的更徹底。
其用意也很直白。因重劍可以用實力省去一大部分需要技巧的時間和專注力。所以速度更快也更橫行無忌。
但問題是，你橫行無忌了。那些靠嘴吃飯的人，要怎麼辦？難道要他們歌頌你壞了他們的飯碗。
不要以為江湖上，就只是打贏了就行了。
這是騙人的。
每一個勝利者，必然有一個漂亮的理由。你或奉天承運或是為民請命。你必然不能**裸的說，老子就是要搶天下。
那是賊。
是匪。
當年的蒙古大軍，橫掃了天下。但又如何。你編不出漂亮的童話，最後連個傳說都沒留下。連鄭和下西洋時，都能在當地留下傳說和廟宇。偏偏這個統制了大半個世界，近百年的蒙古族，什麼傳說都沒有。（老毛的評價是：一代天驕，只識彎弓射大雕。）
他們贏了，打贏了世界。但問題是，就像獨孤求敗一樣。最終的江湖傳說中並沒有他。
因為他們沒玩懂真正的遊戲規則。
劍不是一種簡單的武器。
若要論簡單，何不用刀？
這種輕靈的兩邊開口子的，輕薄武器。它像證了地位，榮耀和詭詐。帝王之器，原本就不是能簡單的事物。
就連宋江上梁山後都知道在梁山上豎一根“替天行道”的旗子。
千萬不要小看這面旗子，有了這面旗子，那梁山上的一群傢伙們就不再是單純的匪徒了。有了號召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要為民請命了。
所以。宋江文不成武不就卻能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
獨孤求敗，不是劍神。而是劍魔。恐怕也是在於他只求打贏，不管別的。這樣子是不行的。
這樣的人最終要麼變成了別人手裡的刀劍。要麼就不被容與世。像獨孤求敗一樣只能終老山野，身邊連一個人都沒有，只剩下一隻鳥。
現在，張辰一邊在認真的看那劍法圖譜。
《六脈神劍》的劍法技巧，嚴肅來說，如果只看劍法，而不管無形劍氣法門的話。《六脈神劍》的六路劍法，也只是卓不凡的水平而已。
這些劍法。甚至連本因等人都看得很輕，直接叫段正明先把心法練好了。
枯榮大師向保定帝道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。
張辰聽枯榮大師說要給保定帝剃度，就仔細的看著。枯榮大師練的是天龍寺的另一門神功《枯榮神功》，只是多年沒有練成而已。
只見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，面板之下包著的便是骨頭。
枯榮大師仍不轉身。說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思剎。”
手掌提起。保定帝滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿的再無一根頭髮，便是用剃刀來剃亦無這等乾淨。
張辰在心中大為讚賞。以他現在的內功加上技巧，想作到這樣。