他演示的是，拈花指、多羅葉指、無相劫指。
牟尼堂中個個是畢生研習指法的大行家，又都是指法大行家。現場一看之下，都知道對方給的是真正的七十二絕技。心中念想更是激烈起來。
張辰卻在暗想，鳩摩智慧驅動這七十二絕技，只因為他練的是《小無相功》與我是同一門。那我吸他的內力，效果就更好了。
當然這是各人私下的念頭。
天龍寺的事，還要枯榮大師決定。
本因方丈道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
以他的話，其實是已經同意了。若鳩摩智願意等待。多等個幾年，等枯榮大師老死了。再來換，由本因方丈作主的話。
估計是能換成的。
但那枯榮大師還活著，自然就成不了。他當場反問本因說。“你的《一陽指》練到幾品了？”
本因當場都啞聲了。
枯榮大師，“我們自己的一陽指，都沒練好。還要七十二門其它的武功作什麼。”（未完待續。。）
0477 一劍驚鬼神
本因方丈這時道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”
這麼說，是拒絕了大輪明王的所求了。
人家既然這樣大張旗鼓的來了。能被兩句話就打發了回去。那才叫笑話。
鳩摩智作長嘆一聲的樣子，說道：“都怪小僧當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了。這《六脈神劍經》求不求得到手，又有何分別？”
“小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麼精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麼這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
他此時一改之前的恭敬溫和，露出蠻橫的嘴臉來。
本因方丈怒道：“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”
說著站起身來，意思是要強行送客。
鳩摩智並不站起，只緩緩的譏笑道：“《六脈神劍經》既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此敝帚自珍？”
枯榮大師背對著大廳，冷哼了一聲道：“明王既要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”
鳩摩智雙手合十，鄙笑道：“大師的意思，是要小僧出手獻醜？”
他來之前已經仔細探聽過天龍寺的虛實。對這裡有哪些高手。也算了如指掌。既然敢來，就意在必取。
枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以《六脈神劍》領教明王幾手高招。倘若確如明王所云。這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王儘管將劍經取去便了。”
鳩摩智臉上大感興趣。他當年與慕容博談論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使。而且其餘諸僧也均會此劍法。
但以他此前所查到的情況，天龍寺眾僧都修《一陽指》，雖確有高手。但實力，絕對不能真正修成《六脈神劍》。
當下微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來罷。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話。那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
眾人都覺奇怪。心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊。將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後。隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。
他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不