藏了業，所以稱為藏識。同時它又是一切果報的緣起，又稱作根本識。
人們常說“舉著三尺有神明”，“善有善報惡有惡報”，就是說的藏識。一個人行了惡事，造下的“業”就會藏入第七識，並在適當的時機顯現，就像種子遇到了土壤重要發芽一樣。
人的藏識裡有惡的種子，也有善的種子，最終都會顯現出來，產生不同的果報，這就是所謂“業力”。
第七識和第八識可以分別轉變成平等性智、大圓鏡智。道門的覺空之境，大致相當於平等性智的一部分，但還稱不上完整的平等性智，剩下的那部分要等到他半步神通的時候才能領悟。
至於後面的大圓鏡智，以及第第九識阿摩羅識轉成的法界體性智，那就更加玄奧莫測了，根本不是張均可以領悟的。
不過他明白，能夠領悟第九識的人必將徹底覺醒，擁有不可限量之成就。圓圓是無垢之體、清淨之體，難怪魔域會找上她。
一瞬間，他腦子裡閃過許多東西，定了定神，他問：“耶羅，如果她能把第九識轉為智慧，擁有的法界體性智到底屬於哪個層次？”
耶羅笑了笑，說：“由凡人成佛，有十萬八千步，她只是先走了一步而已，你又何必在意呢？”
張均心中一動，道：“是，我明白了。”
“第九識可視作有染的佛性，法界體性智可視為無染的佛性，法界體性即是六大，即地、火、風、水、空、識，此為無上智，無等等智。”耶羅道，“道門之大羅、混元也不過如此。”
對方的最後一句話，頗有門戶之見了。其實佛道雖有融合，可畢竟也有些齷齪的地方，修行理念上大不相同。
張均就曾聽道門中人議論，認為佛門的第九識純粹就是意淫，根本就不存在。當然了，也有佛門中人認為道門的混元道果是妄想，根本不可能存在。
他只是笑了笑，沒有辯論，雖然他也是道門修真。
進入佛堂之後，圓圓就安靜下來，她不明白張均和耶羅談話內容的意思，一直很安靜。臨走時，張均道：“圓圓，我去找你的爸爸媽媽，路上不方便，你先住在這裡好不好？”
圓圓清澈的目光注視著張均：“叔叔，你什麼時候回來？”
“不會太久。”張均笑了笑，把那部小強打造的超級智慧手機留下，“你有事情可以和叔叔聯絡，上面我的的聯絡方式。”
安頓了圓圓，張均當天就離開了，他沒有親見耶羅怎樣去鎮壓魔王，因為他相信耶羅的能耐。眼下，他還沒有徹底消滅魔王的辦法，不過他不會放棄的。
圓圓的資質太好了，那可是佛門的清淨之體，無垢之身，她如果不修真實在太可惜了。他已經收了一個哈迪，那小子沒讓他失望。如果再把圓圓收入門下，那就太完美了。
他想再收一個徒弟，是覺得哈迪不適合傳承神農門的醫術，他一向只傳這個徒弟龍虎門的功法，不傳醫道。
圓圓則不同，她資質能甩開哈迪八條街不止，清淨之體決定她天生就有大慈悲的胸懷，不學醫術簡直就是浪費。
本來他是要把醫術傳給兒子張宗元的，可那小子如今拜入李道君門下，他只好打消這個主意。
現在他心中有另外一個想法，如果圓圓未來嫁給宗元就再好不過了，雖然他們年齡差了近十歲，但這對修行人來說根本算不了什麼。
當然這只是想想而已，未來的可能性太多，他也難以預測最終的結果。或許他根本就鎮壓不了魔王，又或許圓圓也不會拜他為師，甚至她有可能被耶羅先一步收為弟子，讓他的願意化為泡影。
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第六百一十章 兵馬俑
又坐了兩天的火車才趕到驪山，他買了秦陵兵馬俑的觀光票，借參觀的機會，以佛眼透視整座秦陵。
不過他失望了，佛眼居然不能穿透秦陵，似乎有什麼東西遮蔽了眼識。他非常吃驚，更覺得秦陵一定有問題。
與其他的遊客一起行走在兵馬俑中間，他悄然把真力釋放出去，頓時就覺得每一尊兵馬俑都透著詭異。
這種感覺很奇特，好像這些陶人是活的一樣。他又是一驚，認真地透視一個人俑，卻又沒什麼特別的發現，它們確實就是一個個的陶人而已。
他的左右有許多的國外遊客，他們驚歎著，不時拿出相機拍照。還有導遊在前方講解著，敘述著秦皇的不世功業。
即使早就從歷史書上知道了這位偉大人物的歷史功績，張均依然