峽省就爆發了“忽禿倫病”疫情。
這下可把陳長安和陳長誠兩兄弟都被嚇了個好歹，連忙收回了出兵討伐的命令，連忽禿倫的教籍都給恢復了，還封她做了神聖天道國的大統領。結果“忽禿倫病”居然沒有在大明本土大爆發，忽禿倫這個妖女，似乎還是頗為靈驗的！
而這次的“忽禿倫詛咒事件”的影響，自然不會隨著“忽禿倫病”的高峰過去而消失。這次事件的影響，可以說是相當之深遠，甚至成為了歷史上的一個重要轉折點……
首先，“忽禿倫詛咒事件”標誌著天道教的分裂，以忽禿倫為首的天道教神聖派出現——這個派別的特色是苦修和迷信。從忽禿倫開始，神聖派就主張道人應該苦修，放棄世間的物質享受，以隱世和苦修的方式追求在精神上接近太一神。他們認為只有在精神上獲得了太一神的指導，才能掌握更多的真理，以使人類自身向太一神靠攏。
並且神聖派將陳德興和太一神合二為一，視陳德興為太一神在世間的化身，並且還將陳德興的子孫視為神的子孫。認為天道教的責任就是幫助神的子孫統治世界，而且神聖派還認為信太一神和侍奉神的子孫就能讓人的靈魂在死後升入天國……
除了神聖派的大本營神聖天道國之外，大清國、大石國、大康國、兩波斯，和打了多年天道戰爭最後被天道教武士一統的日本天道國，都先後倒向了神聖派——日本也是神聖派的大本營之一，在天道戰爭後，日本廢除了天皇制，變成了天道教宗教國家。但是統治日本的大谷家族不接受天道教廷派出的教方主持，而是壟斷了日本大教方和日本一國的權力。不過他們仍然承認大明皇帝的宗主權，還會依據所謂的“傳統”，讓大谷家族出身的“聖女”去侍奉大明皇帝，這些“聖女”同時也是日本大教方主持的繼承人。
而與神聖派對應的則是天道教主流派，也被稱為科學派。陳長安和陳長誠這對好兄弟發現天道教神聖派日益做大之後，又不能發動神聖戰爭去討伐……實際上大明帝國境內的宗教觀念非常淡薄，沒有多少人認為有必要因為出現了不願意接受天道教廷統治的天道教派別而發動戰爭。而且，包括神聖天道國和日本天道國在內的神聖派七國，都是承認大明帝國的宗主權。
於是，陳長安和陳長誠只好用大力扶植科學派的辦法來抵制神聖派——他們企圖用科學理論去解釋“忽禿倫詛咒”，因為只有破除了這個詛咒，科學派才能壓倒神聖派。可惜直到陳長安和陳長誠兩兄弟先後去世，科學派的學者也不知怎麼醫治“忽禿倫病”，只是搞清楚了“忽禿倫病”是透過老鼠和蝨子傳播的。
而另一個被“忽禿倫詛咒事件”困擾的自然是大元國了。
大元國的去中國化程序完全中斷，因為力主去中國化的元成宗皇額博得了“忽禿倫病”駕崩了，即位的元文宗接手的又是一個瘟疫四起，民不聊生的爛攤子。哪裡還有心思去中國化？不過他也不能公開反對先帝兼上帝曾孫的主張，於是就只能維持一個不漢不胡的半吊子。穿著漢家服飾，留個蒙古人的髮型，言語則是漢語和原來法蘭西、德意志、波蘭等地的方言土話並存。
不過這也算不得什麼大事兒，真正給大元國的統治造成極大壓力的，是“上帝曾孫”神話的破滅！皇額博身為上帝的曾孫，居然被明王的弟子用一個詛咒給做掉了，而且還鬧出了那麼大規模的瘟疫。那個據說是被上帝加持的大元朝廷面對瘟疫，也束手無策，高高在上的上帝也不想法子幫幫自己的子孫……
哪怕是失去自己的文化和歷史的歐羅巴土著，這個時候也開始懷疑上帝他們家到底生了幾胎了？這上帝子孫，顯然是個西貝貨啊！
本來可以算是鐵桶一般的江山，開始出現了一條條細細小小的裂縫。而這些裂縫，將會在六七十年的太平安逸之後，突然崩裂開來，引發一場地動山搖般的大變局！
現在，讓我們在回到故事開始時的那個書場當中吧。兩光頭沒有帶帽子，穿著棉布儒衫的三十來歲的歐羅巴漢子坐在角落裡的一張小桌子旁，正悠閒地磕著瓜子，不時交頭接耳一下。
“索倫大哥，埃森縣的甘秀夫兄弟讓額帶個口信，說是忽禿倫病的疫情已經控制住了。凡是入了額們耶穌會的兄弟，都安然無恙……”
另一個高大些的金髮漢子半閉著眼睛，看樣子是在養精神。聽完那人的話，眸子幽幽一閃，點了點頭。這漢子是個累試不中，連個秀才都考不上的歐羅巴書生，本來應該老老實實在家務農的，可是前兩年卻染上了忽禿倫病，而後又奇蹟般的康復。康復之後，他就自稱在患病