，那麼澳洲的將來也就完了。
原本以人權主義人士發起的國會探討土奴案，最後變成了這樣，讓人權主義人士非常不滿甚至私底下公開評論某些人太過齷蹉，表面一副大義炳然的樣子，私底下卻是這般模樣。
為了讓後世記住當年的這些執政者是如何剝削土奴，人權主義者甚至喪心病狂的將這次國會探討記憶為，土奴使用方案增強版，這種齷蹉不道德的行為卻是這些表面高大的執政者所指定。
這份秘密記錄的資料，也成為了澳洲後世歷史上研究土奴勞力的最佳證據和揭開歷史真相的資料，從而為澳洲土奴的後代提供申請政府補償和道歉提供了有效的證據。（未完待續。。）
第274章民族社會問題
雖說澳洲政府制定的土奴法案有些不為人道，甚至是帶有一定性種族主義情節在裡面，但有一點不可否認的是，在對待已歸化的土著居民上，與其他移民都是一視同仁的，並不會出現什麼區別對待。
從後世而來的穿越眾比這一時空的人更為明白，區別與等級對待會給國家帶來的什麼樣的後果，看看日後分非洲和中東就不難看出，雖然中東各國的主要問題是以教派之間的理念和信仰不同展開的，但這裡面也同樣存在著種族之間問題。
對於歸化的土奴，政府甚至比對待其他移民上付出更大，因為土著的智商普遍低下，要想將一個從石器時代的生活人立馬拉倒擁有至少達到20世紀初的工業水平社會生活那種難度可想而知。
根據目前民政部門的統計，全國共有三百名土著歸化名，這些土著都是所在服役的工廠或者礦產表現良好，智商比較高的人，相比於擁有近三萬土著勞力規模的大軍相比較起來，這個數字簡直不能成正比。
如果想要短時期內將土著的整體水平提高，估計難度非常巨大，擁有這個經歷還不如多花在大明的移民和歐洲移民身上，至少這些人在一定的引導下，能夠理解問題如何解決。
隨著移民的越來越多，澳洲的主體民族問題也越來越受到了穿越眾的重視，尤其的以漢人基礎為主體民族問題上，是大家一致認可的。雖然每年都有一定比例的歐裔移民，但從整體數量上來說，還是無法與大明移民數量相同的。
大明移民的人數雖然是最多的。但要論到歸屬感卻是不及歐洲移民的一半，歐洲移民不管是技術還是普通的難民在獲得澳洲國籍後都會有著自然而然的把自己當成這個國家的主人。
相比較而言大明移民即使獲得了澳洲國籍也有相當大部分人不認同自己的身份，也許在他們看來，國籍就相當於一張可以獲得更多利益好處的證明，只要自己掙夠了錢還是要回到出生的那片故土。
落葉歸根這個情節幾乎是每一個飄落海外華僑的心願，17世紀的大明移民也一樣，他們同樣有這樣的想法。雖然眼下大明的局勢非常不穩定，又是饑荒又是戰爭，但在他們心裡那片土地就是最好的。
就拿最具代表性的老根叔來說。無論是社會地位還是生活水平，在澳洲和大明相比，都已經發生了一個質的飛躍，可就是這樣他的思想裡還仍然保留著對大明那片故土的眷戀。甚至想著自己現在也有些存款了。是不是回到家鄉買上幾畝地簡簡單單的過活。
這種思想不是說不好，就算是穿越眾對於那片土地也是有感情的，可要是論到實際的利益出發，他們絕對考慮的是自己一手建立的澳洲共和國，這個國家的利益才是自己最應該考慮的。
而老根叔那批大明人不同，雖然他們受到了澳洲政府的重用，但腦海裡對大明的眷戀與穿越眾的那種眷戀是有著完全不同的出發點，如果真的發生澳洲與大明的利益相違背時。他們即便不會做出背叛澳洲的事情來，但也很難做出從澳洲利益出發去提出好的建議。
相對於來說服役於軍隊計程車兵就要比普通百姓更要有歸屬感。尤其參加過多次對外活動的海軍士兵，更能體會到這種自豪，無論是稱霸東海的鄭家，還是蒸蒸日上的荷蘭人對於澳洲人都非常尊敬。
這種自豪所帶來的人上人感覺是他們在大明所沒有享受過的，在加上軍隊在思想政治工作方面也是非常到位，每週都會有針對士兵政治思想的課程，這裡面除了灌輸熱愛澳洲之外，也有向他們傳達作為一名澳洲軍人的義務和榮耀。
所以相比於在軍隊的移民，普通老百姓這種政治課程就要少的多，每天除了上班下班，就是與家人或者朋友聚集在一起討論著從前的生活。
除此之外澳洲的社會問題還存在一個最大民族融合問題