，縱橫九天無所滯礙。
劍器之利，無非上決下刺，物用之至極比不過神用之無窮，唯天生萬物、以劍載之！
祁震在這一刻終於明白，為何劍修會是仙道修士中最為特殊的一支，為何蒼雲劍宗會是所有仙道宗門中的異數。
其實自修出法力神識的御物境界開始，就好像一道分水嶺，劍修就與一般仙道修士分道揚鑣。境界眼界稍次的劍修還則罷了，境界越是高超、修為越是深湛，這種差別就會越明顯，甚至可以說獨立與仙道之外。
如果真的要讓祁震用一句話來概括劍修之法，那就是——器用究極、神用無窮。
首先，劍修之法必定是落足於世間人事物“在者必定有用”這個觀點上，同時區分器用與神用。
表露世間、讓眾人為之驚詫的飛劍、御劍、劍氣、劍芒等等，都是器用。此“器用究竟”，並非是如飛武神舟那般器物之用要臻至世間殺伐鋒銳極限，而是探求世間一切實在事物存在的本來面目。
所以劍修之法，修為境界越是高深，飛劍在外形態則會愈加渺茫細微，乃至於不可見、不可察，最後僅餘一絲劍意，而從這就邁入神用無窮的範疇。
一個人、一名修士，其個人認識見聞和智慧，終究是有侷限的，但伴隨著個人境界的提升，這種侷限會不斷拓展突破，然而每一次進取突破，都會發現有更高一層侷限。
器用究極所求證的，是事物存在的無限細微觀察，神用無窮則是要以無限高遠的眼界來破除重重侷限。
“莫非這就是劍修突破煉虛境的手法？”祁震不禁思考道。
祁震相信，自玄天三聖印證煉虛境以來，仙道之中肯定也有無數前輩高人試圖在元神境界上，再進一步，而且有著無數的試驗。
這些前輩高人之中，霸仙老人無疑是其中一員，不滅災星或許也能算作其中，青嵐宗雙子祖師失敗重�