製造一切。在這樣的民主制度下，不論你是激進派，還是社會主義者，或者是鐵桿的保皇派，一切黨派一概要服從國家。
而在盎格魯撒克遜民族，尤其在美國人看來，民主說的卻是個人意志的有力發展。這種發展是超越一切的，國家要儘可能服從這一發展，除了政策、軍隊和外交關係外，它不能支配任何事情，甚至公共教育也不例外。
這樣看來，同樣的一個詞，在這個民族就代表著個人服從國家，而在另一個民族，卻是指國家對個人的徹底服從。
我們現在知道了，詞語喚起的形象往往獨立於它們的含義。這些形象因時代而異，也因民族而異。不過套話並沒有改變，有些暫時的形象是和一定的詞語聯絡在一起的：詞語就像是用來喚醒它們的電鈴按鈕。
並非所有的詞語和套話都有喚起形象的力量，有些詞語在一段時間裡有這種力量，但在使用過程中也會失去它，不會再讓頭腦產生任何反應。這時它們就變成了空話，其主要作用是讓使用者免去思考的義務。
因此，無論這些詞彙和套話是否荒謬，只要我們用這些東西把自己武裝起來，就再也不會對任何事情進行思考。於是，我們便擁有了做出暴行的一切條件。
（4）第三：幻覺
自從有了文明，群體便開始被幻覺包圍著。
最早的幻覺，來自於對自然的敬畏，於是人們捏造出神靈，開始崇拜偶像，沉迷在宗教幻覺裡。
隨著文明的進步，人們開始不再相信神靈，而是把注意力集中到人文科學的領域裡，無數種世界觀、人生觀、價值觀被詮釋出來，又促使無數民眾把它們當成信念來恪守，於是哲學幻覺就成為了那一時代的風潮。
進入近代之後，關於社會制度的討論又甚囂塵上。當民眾對現實感到不滿時，所有的弊病就被歸結到制度上，於是民眾展開憧憬，甚�