牆”祈禱。
＇8＇ 馬木魯克的建築風格獨特，在穆斯林居住區，鐘乳石狀的拱形裝飾以及深淺色相間的石頭隨處可見。或許最優美的馬木魯克建築要數坦齊茲的坦齊茲亞馬德拉薩宮殿，它建在鏈門上：那裡有二十七所馬德拉薩，每一所都有馬木魯克埃米爾的裝飾物——比如托杯者坦齊茲就給他的房子裝上了一個杯子。耶路撒冷城中主要的馬木魯克埃米爾會捐資設立一個慈善機構，即瓦剋夫（waqf），部分資金用於維持馬德拉薩運轉，部分為他們的子孫後代提供住所和工作，以免有朝一日在頻繁的爭奪中，他們的權力和財富會消失。墓地上通常會有一間帶綠格子窗戶的小屋子，這樣路人就能聽到裡面的誦經聲——而從裡面也能看到路人。這些建築在較晚近的時候分派給了耶路撒冷的阿拉伯家庭，他們將其委託給了信託機構，所以今天很多建築仍屬各個家族所有。
30 馬木魯克的衰落
公元1399年—公元1517年
帖木爾和家庭教師：朝聖之城
王室家庭教師伊本·赫勒敦是伊斯蘭世界最有名望的學者，他時年約莫七十歲，曾服侍過多位君主：先是摩洛哥國王，然後（在獄中待過一段時間後）是格拉納達國王、突尼西亞國王，最後（又在獄中待過一段時間後）是馬木魯克蘇丹。伊本·赫勒敦在追逐權力和坐牢期間，寫就了自己的成名作《歷史緒論》（Muqaddimah），這部世界歷史著作直到今天還很有名。因此，蘇丹任命他為自己兒子法拉吉（Faraj）的家庭教師。法拉吉兒時就繼承了王位。
眼下，當這位脾氣暴躁的歷史學家向十歲的蘇丹指點哪裡是耶路撒冷時，帖木爾已經包圍了馬木魯克佔據的大馬士革。跛子帖木爾，已於1370年奪取權力，成為中亞的地方軍閥。在三十五年的連綿戰爭中，這個殘暴的天才式人物、土耳其人的後裔征服了近東的許多地方，他以軍事武力統治征服的土地，將自己推為成吉思汗的繼承人。在德里，他屠殺了十萬人，在伊斯法罕屠殺了七萬人。他建造了二十八座塔，每座塔裡放著一千五百個頭顱。他從未吃過敗仗。
然而，帖木爾並不僅僅是個武夫，他在撒馬爾罕的宮殿和花園顯示出他多方面的情趣。他還是個象棋高手，也很懂歷史，喜歡與哲學家辯論。所以並不奇怪，他會經常希望與伊本·赫勒敦會面。
而馬木魯克陷入了恐慌中：如果大馬士革失守，巴勒斯坦，或許開羅也將不保。老教師和小蘇丹迅速返回開羅，但馬木魯克決定派師生二人前去敘利亞與帖木爾談判，以拯救帝國。此時，耶路撒冷人正在討論該怎麼辦：怎樣才能把耶路撒冷從雄心勃勃的掠奪者，即“上帝的禍害（Scourge of God）”的手中拯救出來？
1401年1月，帖木爾在大馬士革周圍安營紮寨，他聽說蘇丹法拉吉和伊本·赫勒敦已經在恭候他前來。帖木爾對這小孩不感興趣，但對伊本·赫勒敦很是敬仰，他立即召見了後者。作為政治家，伊本·赫勒敦代表蘇丹；但作為歷史學家，他自然很喜歡見到時代的最強者，即使自己生死未卜。兩人年齡相仿：頭髮花白的征服者在他那宮殿般的營帳裡接待了受人尊重的歷史學家。
伊本·赫勒敦對這位“最傑出、最強大的國王”充滿敬畏，他發現國王“很有智慧，富於洞察力，還喜歡沉醉於辯論或討論中，辯論的內容有他知道的，也有他不知道的”。伊本·赫勒敦勸帖木爾釋放一些馬木魯克俘虜，但“上帝的禍害”並不讓步：大馬士革遭到突襲和掠奪，伊本·赫勒敦稱這是“一件絕對邪惡殘忍和為人唾罵的行為”。去往耶路撒冷的路暢通無阻。耶路撒冷的伊斯蘭學者決定獻城向帖木爾投降，並派了一支代表團帶著岩石圓頂清真寺的鑰匙。但當耶路撒冷人抵達大馬士革時，這位征服者已率軍北上，以徹底擊敗正在安納托利亞興起的勢力，即奧斯曼土耳其人。1405年2月，在征討中國的路上，帖木爾死去，耶路撒冷仍為馬木魯克所有。與帖木爾會面後，伊本·赫勒敦踉踉蹌蹌回到開羅，一年後死在自己的床上。他的學生法拉吉蘇丹從未忘記他精彩的文化之旅：他常常回到耶路撒冷，在聖殿山上接受朝拜，在王室的大遮陽傘下，四周都是象徵蘇丹身份的橫幅。他還將金子分發給窮人。
耶路撒冷城只有六千居民，其中包括兩百戶猶太家庭和一百戶基督徒家庭。他們居住在這個小小的、充滿熱情的城市。城市危險，局勢不穩：1405年，耶路撒冷居民為反對苛捐雜稅發生了騷亂，馬木魯克總督被趕出了耶路撒冷。聖地的檔案館為我們展現了耶路