特殊性而絲絲入扣，藥到病除。試看古今驗案，成功的病例所用的藥絕大部分也都是普通的藥，並無什麼靈丹妙藥。為什麼它們的療效特別高？也是辨證明晰、用藥準確之故。
基於以上道理，有的病人，常常拿來某個驗方，要求照抄服用，說它如何如何好。有的更是神秘而誇大地說某個醫生論罪該判死刑，就是因為他公開了這驗方，治好了多少人，所以免予一死云云。其實這也是故弄神秘的誇大，結果當然不能百治百好，因為也如上述，任何驗方，同樣也要經過辨證加減才能見效。當然，既是真正的驗方，療效必定曾是高而廣的，首先選用，又是合理的。
【問】所謂“秘方”者應如何看待？
【答】這也是有關中醫界的獨特內容，而且又是江湖術士招搖撞騙損害中醫名聲的手段之一。所謂秘方，乃秘而不宣之驗方也。它的產生原因至少有二：第一，由於前述中醫學還有許多內容不能用現代科學或現代語言來說明，但又很有效，因而有一定的神秘性，被江湖上的假中醫用去鑽了空子。第二，某些人在取得一些較高療效之後，故意秘而不宣，只供自己掌握，目的是怕別人搶了他的“金飯碗”。事實上，秘方當然不能包治百病，仍須辨證加減，一句話：老老實實地學好中醫理論。至於一些故弄玄虛的假貨，就更要提防，避免上當受騙。
以上反覆說明按中醫理論應用中藥的理由，但決不意味著叫大家墨守成規泥古不前，不搞試驗，只是說思想上應有所明確罷了。
（4）既然學了中醫學，接著就應該明確一個重大的使命，即：振興中醫或使中醫早日走向現代化。這就是我們這一代人的責任。現實是，中、西醫學有一個共同的目標——醫治疾病和保護人類的健康，最後終將結合在一起。只是如何結合，特別是透過什麼途徑進行理論上的結合等，目前尚無完整的定論。就算有人主張不走和西醫結合的道路（道理見後述），但總的說，要用現代科學多學科的方法、手段去研究發揚中醫學，這是毫無疑問的。因為更應該看到：中醫學一方面帶著我們民族古老文化的積澱，蘊藏著極為豐富的經驗和獨特的思維方式（即思路），一方面又遇上現代科學、西醫學的思維方式的衝擊，它——中醫學，要麼在新時代先進科學的裝備下發揚光大、傳揚萬世；要麼因循守舊，趕不上潮流，淹沒在誤解及淡漠之中，沉淪下去。前途如何？就看我們今天的努力了。作為對祖國醫學的有志之士，除了能看好一些沉痾大病之外，應有更高更大的目標，那就是要在中醫理論上，做出更大的突破性的貢獻！
☆☆；
☆‘炫‘☆；
☆‘書‘☆；
☆‘網‘☆；
☆‘小‘☆；
☆‘說‘☆；
☆‘下‘☆；
☆‘載‘☆；
☆‘網‘☆；
三、中醫的“髒象學說”是什麼？
【問】什麼叫“髒象學說”？它的內容是什麼？為什麼它和西醫的內容有那麼大的區別？理由何在？
【答】“髒象學說”是中醫基礎理論裡很重要的部分。它的內容具體有五臟六腑、奇恆之府、營衛氣血、精神津液等等。從本質上說，它相當於中醫學裡的生理學和病理學（“生理”，醫學術語，指生命活動的規律；“病理”，指病人得病後的變化規律）。中醫論述這些內容的理論，就叫“髒象學說”。具體內容詳見各專書中，這裡只談它的大概，特別是談怎樣去認識理解它的含義實質。
在理解“髒象學說”之前，先要明確幾點：中醫“髒象學說”裡所說的肝、心、脾、肺、腎、營、衛、氣、血等，指的不是這些臟器可以看見的實物，絕大部分更不是西醫解剖學裡所說同名詞的“臟器”，而是指機體的各種生理功能和病理現象歸類後的描述。（解剖學：醫學術語，指的是把生物體、人體的屍體一層層剖割開來研究的學問；機體：指生活著的生物體及人體。）（2）中醫學裡，早期也有過解剖圖，但它粗糙而錯誤，連歷來的中醫都不重視它，所以它與髒象內容不搭界。中醫學最早也有過解剖學，所以留下了解剖圖。但自漢朝以後，當局“罷黜百家，獨尊儒術”，大力提倡“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”等等，解剖學便被禁“夭折”了。於是先人們就只有改而從觀察機體外部舌、脈等等的變化以推測內部病變的方法去研究了，因而就有了“髒象學說”和“辨證論治”的內容和特點。（3）西醫的解剖學完整而實用，但它只適用於西醫學自己的一套，所以也千萬不要簡單地“對號入座”