男人的，像原始石雕一樣古樸笨拙。黑男人的那根大棒
，又長又粗，就像非洲大陸上神奇的動植物一樣，讓人過目不忘，觸目驚心。至於白人，就象流水線上標準化生產出來的機器，長度、粗度、硬度、用途、用法，
都可以用科學方法一一考究，一切都是坦蕩的、赤裸裸的，絕對不會蒙上神秘的面紗，不會有羞澀和任何迴避。最神奇的是韓國男人，臉上像新開的花瓣一樣鮮豔嬌嫩，像天使一般讓人產生聖潔無瑕的感覺，軀體卻像個金剛一樣條塊鮮明，肌肉發達。那噴薄而出的陽剛氣息震憾人心。韓國男人的性器，那麼純潔無瑕的軀體上竟然長出這麼邪惡的一根大東西來，實在是不可思議的事情。據說蕩婦的貞潔和聖女的淫蕩，都是最銷魂的美事，韓國男人身兼二美，實在是天生尤物。對於A片的主角們來說，脫光衣服幹一場事，真是最稀鬆平常不過的事情了。甚至比握個手還要來得簡單。無非是亮出兩腿之間那根寶器在別人渾身上下找窟窿，找到了就捅進去。性到了這個地步，真不知道是可悲、可笑、可嘆，還是可嘉、可喜、可賀，真不知道！
我就是無恥，我就是變態，但那又怎麼樣！我還不是好好的、一天一天地活在這個世界上！這個萬惡的世界，它讓我蒙受的一切不白之冤，讓我蒙受的一切屈辱、痛楚，我都要透過最骯髒、最狂野、最極端的性來回擊它！
我什麼都不再在乎，我唯獨在乎我在秦偉心目中的形象。不管我的內心多麼狂野不羈，站在秦偉面前的我，始終溫良如玉、純潔無瑕，始終憂鬱、悲情、澄淨，像一塊未曾玷汙的晶瑩的美玉。他何曾知道，我的內心，已經變得如此狂野不羈！
在《我自己的愛達荷》裡，邁克太傻了。他以為斯科特形影不離、無微不至、溫柔體貼的關懷就是愛；他以為斯科特願意陪他回到愛達荷尋找他的母親就是愛；他以為斯科特將他抱在溫暖的懷裡，讓他靜靜地酣睡就是愛。他永遠都不該向斯科特表白他的愛情。但是他偏要說：“我深愛著你，
這你知道。”斯科特卻說：“兩個男人之間是不可能相愛的。”事實上邁克什麼都沒有得到，包括斯科特的精神和肉體。他自己的精神和肉體，
也陷進了無盡的雙重空虛。邁克、藍宇，所有同性戀關係中身處被動的一方，永遠都不應該心存幻想。斯科特愛上了美麗的鄉村姑娘，捍東娶林靜之為妻，秦偉娶柳一為妻，——所有的悲劇都是如此驚人地相似！
月光探進我的視窗，照在床上赤裸的我。在水一般傾瀉的潔白的月光中，我的裸體如此完美無瑕。我出神地自戀於自己的裸體，心想這美到極致的裸體，竟然不能奉獻給深愛著它的男人，竟然不能在天地之間驕傲地展現，而是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，只能在黑夜裡顧影自憐。
其實我可以輕而易舉地找到男人上床。天津的許多公園、公廁、酒吧、校園，都是同性戀男人聚集的地方。這些男人趕集一般聚集在這些地方，尋到了滿意的物件，搭腔，只要雙方都滿意，隨便找個地方就去幹事。我時常都有去的衝動，但是從來都沒有去過，所謂有色心沒有色膽是也。如果打個電話預約，夜裡就有一個男人上門服務的話，我一定早就幹了。但是要我為了做一次愛而跑老遠的路，在一群陌生人裡面尋金覓寶，找一個做愛的物件，我確實沒有這個勇氣和決心。我從來不從道德的角度去考慮。妓女賣淫，嫖客嫖娼，這根本就不是一個道德問題。古人都明白，沒有人像好色一樣好德。既然人的天性就是好色惡德的，為什麼偏要要求他好德惡色呢？同樣的道理，自私自利、貪婪是人類的天性，人不為己，天誅地滅，可是我們偏不承認這些人類最本質的特性。幾十億人口中，沒有多少個是大公無私、先人後己的，為什麼要用極個別人才能達到的境界，去要求絕大多數人呢？每一個做不到的人，都要受到輿論的譴責和道德的審判，於是人們就偽善起來，口是心非，表裡不一，處處都是面上一套
，嘴上一套，心裡有一套。表面看看，確實人人皆為堯舜，暗地裡卻人人都是盜拓。滿嘴的仁義道德，滿腹的男盜女娼，這就是中國人的典型形象。凡事都設想一個美好的結局，一切因素都往好的方向預想，基於這樣的預想來採取措施，所取得的結局往往會與預想的結局完全相反。相反，如果凡事都預備著會是壞的結局，各種因素也住壞的方向預備，在做一件事情的過程中，處處提防壞的因素進行破壞，堵住罪惡的門戶，這樣取得的結局，則和原來設想的壞結局截然相反。這在我們的歷史和現實中，真是屢試不爽的真理。人類不是純潔無瑕的天