見到那面金太祖登基圖，走廊仍是沒有到頭。
這回就算他們再遲鈍，也意識到事情不對勁。八個迴圈已經1000米開外，怎麼說這條走廊都長得太邪門了。
五人中有膽小的，就說：“我們還是回去吧，走太遠了也不合適，外面雪應該已經停了，我們出去了把這裡的事通知專業的考古學者，讓他們來處理吧。”原本大家都已經心力發毛，聽到這個提議隨即紛紛贊成，眾人於是調轉方向開始往回走。
讓他們沒想到的是，清清楚楚數著八個迴圈走回去，原本開在那一面鷹祭浮雕對面的洞口，卻不見了。他們開始以為是記錯了，又在周圍兩三個迴圈之內反覆找了幾遍，浮雕對面的牆上皆是一片光滑細膩，別說洞口，連個裂縫都沒有。
他們徹底被困在這條走廊裡了。
這下子眾人都慌了神，他們大聲喊，希望守在外面的同事能夠聽到，卻無論怎麼喊只有空空洞洞的回聲傳回來。連走了2000多米加上這麼一喊，再加上心中恐懼，眾人喊了一會就頹然坐到地上自暴自棄起來。
五個人中除了帶隊的教授李偉和博士後張淑芳，另外的三個人分別是X大的兩個博士和省民俗研究所一個博士後。兩個博士一男一女，男的叫陸鳴，女的叫陶星璨，都小張淑芳一屆。研究所的博士後叫劉波，大張淑芳五六歲，是個一眼看上去就覺個性沉穩不善言辭的男人。陸鳴年紀最小，男孩子性格又陽光好動，所以沒坐一會又站起來去研究牆壁上的浮雕。
他看著看著，靈光一閃冒出一個想法，就說：“你們說，會不會並不是這條走廊很長，而是我們一直在只有一組23面浮雕的迴廊裡來回兜圈子？”
他這樣一說，所有人都愣住了。
作者有話要說：
☆、（十七）往事3
人在野外或夜晚有時會經歷一種在一個圈子裡無論如何都走不出去的困境，被稱為“鬼打牆”。有人解釋說，這是由於周圍的環境對人產生了暗示，使人雖然自我感覺是在走直線，其實是在原地打轉。
五個人想了一下，覺得這種可能性很高：這些浮雕深不可測，或許真有什麼暗示功能；而且他們自從下到這個走廊以來，僅靠手機帶的手電筒，前後所見從來沒超過過5米，視野狹窄會導致人的感官更容易受到誤導。說不定他們自以為走的是直線，其實一直在繞著一個圓做圓周運動。
但這個假設也有兩個問題。第一是23面浮雕全長不過120米左右，如果一個圓周長只有120米，圓周的弧度應該相當明顯，他們即使就在原地不走動，拉一根四五米長的繩子就可以測出牆壁的弧度來。張淑芳隨身帶了應急的針線，五人扯開線團一測，沒有浮雕的那一面牆壁跟線貼得嚴絲合縫，有浮雕的那一面，粗略看來與直線也是平行的。——兩面牆壁都沒有明顯的弧度。
第二是，五個人明明白白是從第一面鷹祭浮雕對面的洞口下來的。如果說確實是在原地打轉，那個洞口不可能就這麼憑空消失，反而應該在他們第一次走完23面浮雕時就看見它才對。所以，就算是在兜圈子，現在所見的鷹祭浮雕也不是最初下來時見到的那一面。
劉波提出也有可能是數個23面浮雕圍成的巨大的圓周，因此牆壁弧度不明顯，找不到進來的洞口則是因為錯過了那個特定的一點。五人又商量了半天，最後覺得留在原地也不是個辦法，到底是不是繞圈子總得再走一次才能搞清。陸鳴拿出一支記號筆在鷹祭浮雕下方的地上做了個標記，並把那支筆留在了記號旁邊。
120米的路程很短，五人不一會就走完了，仍舊感覺自己走的是一條筆直的直線。當他們再次看到鷹祭浮雕的時候，都不約而同地倒抽了一口冷氣：浮雕下面赫然就是陸鳴剛畫的記號，記號旁邊那支筆也紋絲未動。
他們確實是在繞圈子，鷹祭浮雕也確實只有這一面，唯一的問題是，他們下來的那個洞口，消失了。
這個圈子陷入了一個死迴圈之中。
由於已經對走廊的問題有了基本的推測，這個結果也算印證了推測，此時五人並不像最初發現找不到出去的洞口時那樣慌張，反而都很鎮定。李偉想了想，說：“我們應該是受到了某種暗示，將圓周誤認為是直線，這種暗示很可能與牆上的浮雕有關。這些浮雕有明確的順序，之前我們按順序走了一次，這次再逆著順序走一次，說不定可以發現什麼。”
其實李偉這樣說的時候心中很沒底：要說逆著順序走，他們在自以為往回走的路上已經繞了八圈，都沒覺得有什麼異樣，暗示的