看努特。努特和丈夫蓋布是休和泰芙努特生下來的，但他們並不是愛情的產物。努特和蓋布這對兄妹不被允許結為夫妻。若不是圖特和月亮下跳棋，換來五天的閏日時間，他們是不能結合的。他們雖是有性繁殖下的產物，但努特可以被看成是女性生產與愛情結合的始祖。而牛身上的月牙則剛好可以證明這一點。”
“何以見得？”內伊諾不解。
“月亮，向來與生死、輪迴、生命的孕育所聯絡。雖然產婦會希望能在滿月的時候生產，因為相信滿月十分是最圓滿的時間，但上弦月表示脫離黑月，新生命的開始。在這裡它代表著開始、新生，以及逐步走向輝煌。”
“說和月亮有關是不是牽強了點？”另一個英國學者說。“畢竟伊西斯也是月神的象徵。”
“你說的的確沒錯。在古埃及歷史中，月亮的女性代表的確有伊西斯。而關於蟒蛇的部分，正如賽烏那所說，的確是在表示伊西斯的神聖性。但如果我們把整個門洞看成一個整體的故事，即我剛才所要說明的概念，那就是泰芙努特代表著黑月，當一切繁殖都不存在，即黑暗。努特代表新月，即一切的開始。而伊西斯則剛好代表圓月，即鼎盛時期。”拉塔默克解釋道。
學者
善意地提醒了一個漏洞：“你剛才說蓮花代表生命的開始，那泰芙努特不是應該代表生命的開始？這似乎有些矛盾。”
“看上去如此，但其實不然。月亮在歷史中有著多面性。泰芙努特與休離開人間回返天界前曾狂降暴雨淹沒人間。這代表著黑月的毀滅性與死亡。雖然蓮花代表著混沌的結束與生命力，但它的含義在於來源於拉神的光芒，而孕育拉神的時候仍處在黑暗的混沌。即便新的時代到來，在休和泰芙努特的時代，天地還尚未分開，可以說除了有光明和黑暗之分，天地之間萬物仍然是沒有秩序的。”
“可那又如何？這一整個概念並沒有告訴我們哪條路應該走啊？”賽烏那反問。也許解釋合理，開始沒有結論啊！
“你是否注意到了，這裡有三個門？”拉塔默克繼續耐心解釋，“三個門剛好代表命運。”
“那不是希臘神話嗎？不要把這些帶到這裡。”賽烏那顯得有些不滿。
“終結，開始及成長。過去，現在，未來。這都是一樣的。不管如何來表示，它們都代表了一個古埃及重要的思想：重生。墓室的意義就在於讓死者來世可以重生。而重生的概念在古埃及文化、歷史、宗教中是一個貫穿的思想。只有重生之路，才是我們應該探訪的。左邊的是死亡，右邊的是未知。因此，中間的現在，才是最安全的。”
“一派胡言！”賽烏那嚷道。“你這是混淆神話故事。這樣想也太抽象了！簡直是天馬行空！你倒是說說看，那些石球是用來幹什麼的？”
“我可以確信我的想法是對的。至少這樣看，所有的符號才能被解釋清楚。但我必須承認，關於牛嘴裡的石球，我想不明白。但它在我看來並不扮演鑰匙的角色。”
“呵！說了半天你也是不知道到底發生什麼！”賽烏那滿不在乎。“現在要看大家想聽哪種解釋了。”
“我覺得拉塔默克說的有道理。正如他所說，他的構想足以解釋我們所能看到的這些線索。”內伊諾說道。“何不試試呢？”內伊諾站在門口，用探照燈照進深邃的通道。
“試試？！怕是試出來也沒命了。”賽烏那生氣地說道。
“我打頭。如果我的理論是錯的。那就讓我一個人來承擔這犧牲。”拉塔默克鎮定地說道。
“好！那你就試試看好了。”
一行人緩慢地進入這黑暗的隧道。沒有機關，沒有任何危險。但也許那是暴雨前的平靜
。很快他們來到一個相對寬大的空間。面前立著一個石門，這只是一個假門而已，或者說是死亡之門。死亡之門作為一種假門是活著的人們與死者之間進行互動溝通的橋樑，它實際上是靈魂往返陰間的大門。依據古埃及人的想法，死亡之門是活著的人們向死者祈禱祝福的地方，死者的靈魂可以透過死亡之門返回人間，吃喝飲食並與人們談話，瞭解人們的願望後返回陰間。而石門前的空地上放著吃的、用的，和一些飾品。看來這些是祭奠用的供品。古埃及的墓穴分為兩層。上一層是祭拜用的，而下一層才是安放靈柩的。
繞過石門，隧道向更深的地方伸入，而且全都是石質梯級。梯級其實是吊住的。梯級又石板組成。石板兩遍各鑽兩個孔，粗大的麻繩穿過將梯級吊住，走起來有些晃悠，顫顫巍巍的。而其實，兩側就是深