在耶穌看來，恭謙與憐憫是相互聯絡的，只有在內心裡自我恭謙的，才會憐憫他人，寬恕他人。（太18）
饒恕七十個七次
一次彼得來對耶穌說：“主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？”耶穌回答說：“我對你說吧。不是七次，而是七十個七次。”他接著舉了這麼一個比喻：天國好象一個主人，要和他的僕人算帳。才開始算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來，因為他沒有什麼可以償還的，主人便吩咐他把他和他的妻兒以及一切所有的都賣掉來抵償。那僕人就跪下求主人說，主啊，寬容我，將來我要還清你的債。主人動了慈心，便放了他，還免了的債。
可那僕人出門，又遇見另一個欠自己十兩銀子的同伴。他一把抓住對方，掐住他的喉嚨，要求那人立即還清欠款。他的同伴跪下求他，也說“饒恕我吧！我將來必要還清你的債的。”但這僕人不肯，竟然將同伴送官下獄了。別的人看見了甚為不平，就去告訴他主人。
於是主人叫了這奴才來，對他說：“你這惡人呀。你央求我，我就免了你的欠債。你難道不該憐恤你的同伴，如同我憐恤你麼？”
主人一怒之下，也把他交付掌刑罰的，讓他也要還清所有欠債。
耶穌的意思是，不要以為自己比別人強，認為他人有負於自己，對於天國說來，我們都是欠有債務的人。因此，耶穌反覆說：“苦你們的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你的，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準；若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他象外邦人，和稅吏一樣。我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全，因為無論在哪裡，有兩三個奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。”（大18，19）
什麼人能進天國
耶穌有許多次談到天國，但都用的是或明或暗的比喻。他在加利利各地傳道時，曾經運用過撒種的比喻、芥菜種的比喻、面酵的比喻、稗子的比喻和撒網的比喻。當他離開加利利往猶太境界及約旦河外傳道時，又曾運用過別的比喻來說天國。
他曾經這麼說：天國好比主人清早到市上去僱人來葡萄園中做工。他清晨六點時僱了一批人，許他們一天一錢銀子的工價。到上午十點又僱了幾個工人；都下午兩點了，主人一出葡萄園，看見還有人閒站著，便說：“你們也來我園中做工吧”，這幫人也就來了。
晚上六點鐘，主人讓管事的通知工人們來領工錢，先讓那下午兩點才來做工的來，一人給了一錢銀子。等到那上午就來做工的人來了，他們自以為工錢會比晚來做工的人多一些，結果仍然是一人只得一錢銀子。
先來的僱工便埋怨主人說，他們整天勞累，天氣又這麼熱，可是那晚來幹得少的，竟也與自己拿得一樣多。主人便說：“朋友，我並未虧待你，我們不是早就講定了，幹一天一錢銀子嗎？你走你的吧！我給後來的也是一錢銀子，那是我願意的，我的東西難道不可隨我的意麼？因為我作好人，你就紅眼了麼？照這樣，真是被召的多，選上的少哩。”（太20）耶穌在這裡是要說，凡入天國的人，地位平等，沒有什麼差別，其中再沒有什麼先來後到的分別了。
天國什麼時候到來呢、法利賽人曾經問過那穌。耶穌當時回答他們：“上帝的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：'看哪，在這裡！看哪，在哪裡！'因為上帝的國，就在你們心裡。”
耶穌的意思是說：能否進入天國，全在於人自己的行為善惡，在於人自己的選擇。耶穌不止一次地表示，進入天國是跟從主的一種賞賜：“我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。”
什麼樣的人才能得入天國呢？有人間耶穌得行何等善事，才能獲得永生。耶穌說：“只有一位是善的，你若要進入永生，就當遵守誡命。”那人間這誡命是什麼，耶穌告訴他，就是不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證。當孝敬父母、又當愛人如己。那年青人間，如果這些都做到了，還可以作什麼善呢、耶穌說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。”可那年青人聽他這麼