一說，卻垂頭喪氣的走開了，因為他實在有許多財產，而他捨不得放棄財產。
耶穌對他們的門徒講過，“我實在告訴你們。財主進天國是難的。
我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比財主進上帝的國還容易呢！“（馬19）在耶穌看來，人不能奔忙在財產和上帝之間，如同一人不能為兩個主子當僕人。他說：”一個僕人不能事奉兩個主子。不是惡這個就是愛那個，不是重那個就是輕這個。你們不能又事奉上帝又事奉瑪門（金錢）。“貪錢財的法利賽人嗤笑他。耶穌便說：你們在人面前，自稱為義的。
你們的心，上帝卻知道。因為人聽尊貴的是上帝看為可憎惡的。律法和先知，到約翰為止。從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。“
財主和拉撒路的故事便要說明富人在死後的痛苦和窮人的得上帝恩寵。
有一個財主，穿著華貴，或是紫色的袍，或是細麻布的衣服；天天都是酒席宴樂；又有一個討飯的，名叫拉撒路，滿身疥瘡，被人棄放在財主門前，從財主的桌上得碎屑充飢。得財主的狗舔疥瘡去膿。
財主與拉撒路都死以後，拉撤路給天使帶到天上亞伯拉罕的懷中；而那財主則在陰問受苦。財主眼望著拉撤路得亞伯拉罕眷顧，便大聲發出哀求：“我祖亞伯拉罕呀！可憐可憐我吧！讓拉撤路用指尖蘸點涼水點點我的舌尖吧！地獄的火煎得我受不了了。”
亞伯拉罕告訴他：“你生前享福，拉撒路受苦。如今他在這裡得安慰，你倒受苦了。不單如此呢，你與我之間有一道鴻溝，從你那邊到我這邊，或從我這邊到你那邊，都是不可能的。”
財主只求亞伯拉罕，使拉撒路和財主能對他活著的五兄弟作見證，免得他們將來也象這位財主兄長一樣在陰間忍受煎熬。
（路16）死後的遭遇往往是對生前的待遇的報償，耶穌在去耶路撒冷的路上，也向人們宣說了得人上帝之國是不容易的事，不僅富人進去困難，一切不義的人都是進不去的。天國的門是極狹窄的門。
有人間那穌：“主啊！得救的人少麼？”耶穌對眾人說：“你們要努力才能進那窄門。我告訴你們，將來有許多人要想進去，卻是不能。及至家主起來，關了門，你們卻在門外叩門，並且說：'主啊！給我們開門吧！'他就回答：'我不認識你們。不曉得你們從那裡來的……你們這一切作惡的人，離開我去罷。你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在上帝的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡哀哭切齒。從東從西，從南從北，將有人來，在上帝的國裡坐席。只是有在後的將要在前，有在前的將要在後。”（路13）
基督的最大誡命
耶穌到了耶路撒冷，立即同那裡把持猶太會堂的法利賽人發生了衝突。耶穌傳播的福音引起了他們的恐懼和仇恨。
法利賽人中的一位律法師為要試探耶穌，便問他道：“夫子，律法上的誡命哪一條最大呢？”意思是，律法中最根本的精神是什麼呢？耶穌毫不猶豫地答道：“要盡心儘性盡意愛主，你的上帝。這是誡命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”
這兩條誡命——愛主和愛人——在耶穌的邏輯中是完全一致的，因而可以簡縮為一個愛字。愛主的人必愛人，愛主的人必守主道，恨主的人必恨信主的人。耶穌本人的生命是實踐了他的博愛的。他在殉道前不久也給自己的門徒頒發了上帝的“新命令”：“如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀。小子們，我還有不多的時候與你們同在，以後你們要找我。但我去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若彼此相愛的，眾人因此就認出你們是我的門徒了”。
耶穌使拉撤路復活故事便說明了他的深厚愛心。
在離耶路撒冷不到六里路的地方，有個叫伯大尼的村莊，那裡住耶穌的信徒和朋友馬利亞和馬大姐妹倆。馬利亞便是那位用香膏抹他的腳，又用頭髮替他擦腳的女於。她的姐姐叫馬大。先前耶穌也曾去過她家，馬大手忙腳亂地料理別的事，她妹子馬利業卻在耶穌腳前聽他講道。雖然馬大也是信主的，但耶穌委婉地勸告她，要象她妹妹一樣抓緊時間聽道，不要喪失了應有的上好福份。
馬大姐妹二人還有一個兄弟，名叫拉撒路。拉