第12部分(2 / 4)

小說:散文新勢力·風華 作者:

,數聲啼鳥。

旅情悄。遠信沉沉,離魂杳杳。對景傷懷,度日無言誰表。惆悵舊歡何處,後約難憑,看看春又老。盈盈淚眼,望仙鄉,隱隱斷霞殘照。

正是這首詞,柳永成功地把小調變成慢詞,這不能不說柳永的高明和他的睿智,在宋代之前,詩歌和辭賦一直缺一個重要的環節,那就是純正的心理獨白,這個環節對於文學創作來說是極為重要的,無論是詩詞歌賦,還是小說散文。在宋代,出現了一個柳永,呼啦拉的就把這個關鍵點補上去了,畫龍點睛,就在這一筆。

福建於是在柳永之後就開始了文化的復興,福建不是海南島,也不是西伯利亞,海南島好在還有椰樹海灘,西伯利亞好在還有銀妝素裹,福建什麼都沒有,只有一片海,只有一座山,登山望海,沒什麼隔閡。

柳永會去登那座山,但是,未必能望見那片海。

隔了一千年,浙江省的一個鹽業管理委員會出了一本關於中國海洋漁業歷史的書,就叫《煮海歌》,如今的海,未必是當年柳永之海,但是煮海之聲,雖不如黃鐘大呂,但仍可以振聾發聵。

柳永到了最後還是被招回了開封,那個城市似乎容不下柳永。柳永就整日混跡於妓院酒樓之中,奉旨填詞顯然不夠他揮霍的,沒錢了他就只有賣字畫賺錢,他不是杜牧,沒有樊川別墅,他也不是王維,右丞這個職務的俸祿可以讓他吃一輩子,他是柳永,是一個流犯的兒子,他註定死後出名。

1048年,臥病多日的柳永終於決定離開汴京,他並不是發跡於這個地方,在他離開的時候,只有一個曾經和他交好的妓女來送別他,併為他叫了馬車,在送別的時候,顫顫微微的柳永終於從乾癟的嘴唇裡擠出這樣幾句話:

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寒蟬悽切。對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

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第47節:一代詞宗(4)

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風殘月。此去經年,應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情,更與何人說。

這首詞讓世人記住了柳永,憑藉一首詞或是一本書立身的作家似乎是鳳毛麟角,有人寫了千百冊書都不出名。比如說興辦漢堡民族劇院的羅文,他卻讓後來的萊辛出了名,再比如說拉羅什福科,一本《道德箴言錄》也讓他享譽全球,可是誰又能像柳永這樣大名鼎鼎呢?就是這樣一首百來字的《雨霖鈴》,讓他成為了宋詞的泰山北斗,文學的扛鼎拔山之圭臬大師。

柳永這次去了福建,去了武夷山,六年後,他死在一個不為人所知的地方。

我從那條石道原路返回,依舊在下雨。

在雨中似乎重新認識了一個偉大的人物,之所以偉大,是因為沉穩。

宋代是一個黑色的時代,黑色是那個時代的流行顏色,這大概和易經裡面的相生相剋有關,但是這種顏色,卻是和整個時代的基調相吻合的。

黑色是墨的顏色,註定了宋代的書法詩詞要繁榮,就在柳永那個時代,畢昇發明了活字印刷,北宋四大家的書法開始名譽神州,各種文論思想、創作精義,都像風起雲湧一般在整個大時代裡雲蒸霞蔚。黑色的文化不是黑暗的文化,但是在黑色中的一身白袍,卻是一種別樣風格。

我低頭看看地面,也是黑色的。

黑色是山海的顏色,福建本身就是一個山海的去處,生於福建的柳永指點了中國文化的發展脈絡,生於福建的朱熹創立了中國文化的根本要義,而另一個福建生人林則徐則發出了中國文化最關鍵的呼喊。在這些人裡面,柳永最為飄逸,終生不仕,生的滄桑,死的壯美。

可惜,是我讀不懂柳永。

不知多少年後,還會有多少人,走到這裡,指點著柳永的詩詞,踏著黑色的石板路,雨點敲打著在他們身上,那也是一種自由,一種隨意。

或許,他們會有讀的懂的時候罷。

唐頌,本名張龍,寫詩時筆名穀雨,1980年3月生於江蘇徐州,現居杭州。已出版有長篇小說《我們都是害蟲》,詩集《南方詞典》等。

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第48節:我的居住指南

我的居住指南

(一)內心的極簡

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