，而歷史在未來的頹廢也意味著人文精神的墮落。
黨家村中，即使再不起眼的人家，在儒雅之士的面前，也絲毫不露怯，最能說明問題的是門楣上的題字。題字中蘊含的潛在意義早已超越了書法藝術的本身，有時，這是身份的顯赫象徵，筆端的凌厲與霸氣是可以感覺出來的；有時是家庭的優劣象徵，農家與儒士便有了界限與鴻溝。比如〃太史第〃，標誌著翰林中有此一位；比如〃詒謀燕翼〃，表明該家的事業造福於後代子孫；比如〃耕讀〃多為寒苦人家，以耕地為主，讀書為輔；有時是品格與經營的象徵，代表了全村人的首肯，有時是榮耀的瞬間的象徵，代表了一飛沖天的喜悅。比如〃忠厚〃，該家品格一目瞭然，做起生意一定有人緣；比如〃明經〃，打起算盤精明，讀起經文不糊塗，十分靠得住；比如〃登科〃，榜上有名的狂喜以紅豔襯底留在了門楣上，抬頭低頭，晚暮歲月，也彷彿能回到那一刻的輝煌。宰相王傑由於有親戚在此也留下了澄黃的〃墨寶〃，〃安詳恭敬〃這四個字寫得舒展、恬淡，似乎更像形容他自己在波瀾壯闊的反腐鬥爭中屹立不搖的秘訣。我不禁想起了〃心若冰清，天塌不驚。〃來自《風雲》。
相比較門楣，我更看重的是門庭內磚雕的門庭家訓，家家戶戶中似乎都有這樣或警訓或激勵的字語刻在隨處可見的門庭內。照壁旁，閣樓外，都可見這一筆一畫，十足用心的鐫刻。這樣的言語警示著自己，也監督著子孫，我能想象在一些繁星如夢的夜裡，父子、祖孫坐在蒼穹底下，父輩們隨意中透著嚴苟的話語在子孫心目中的份量。但他們似乎仍不放心，於是刻在牆壁上以期待永遠的尊敬。只要屋未易主、根未絕、牆未倒、字未毀，這些言語就仍如鞭策聲聲在耳：〃富時不儉貧時悔，見時不學用時悔，醉後失言醒時悔，健不保養病時悔。〃〃言有教，動有法，晝有為，富有得，息有養，瞬有存。〃〃心欲小，志欲大，志欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮。〃〃友貴淡交，須從淡中交得去；人原難做，仍自難處做將來。〃〃志欲光前，惟以詩書為先務，心存欲後，莫如勤儉作家風。〃〃無益之書勿讀，無益之話勿說，無益之事勿為，無益之人勿親。〃〃傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。〃〃動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若諮。〃從日常行為、理想志向、性格品行上，先輩都為子孫定下了大大小小的規矩，雖說不乏教條式的說教。但中國人的精神世界就是這樣奇怪，緊繃與懶散之間找不到中點，容易走向兩個極端。相比較規矩的教條，品行不端、生性懶散對於普通的農戶人家來說更是罪過。村中的看家樓似乎更像在檢閱子孫的行為，恰好俯瞰全村。而浸潤在黨家村樸素人生哲理中的子弟們，每年科考之前，都要到村東角的文昌閣中去祭拜文昌星君，以祈求筆下生花，科考中第。在他們身後，是家人深切的目光。〃鯉魚跳龍門〃的故事似乎應用在這裡，因為這個村落的半數人家在明清兩代都取得了功名。更榮耀全村的是慈禧賜予進士黨蒙的〃福〃字手書，這位背上千古罵名的皇太后在資訊閉塞的鄉村中竟成了人們尊敬的物件，因為她那把高高在上的鳳椅還未被純樸善良的農人們一腳踢翻。
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第78節：曠世隱者（3）
五
黨家村的發現要感謝學風嚴謹的日本客人，他們在1988年的聯合國教科文組織會議上宣讀了考察黨家村的文章。其中一位年老體邁的學者竟因為考察過後的極度興奮病逝於韓城賓館。這出人意料的悲劇折射出黨家村的未來與前途。當越來越多的外來遊客湧入黨家村的時候，它是否仍會保持那份隱逸的狀態與純樸的民風。我不能不為此擔憂，因為我已分明看見街巷邊的旅遊紀念品商櫃和食宿的〃賓館〃。對旅遊資源的利用永遠是個悖論，永遠。令我不解的是，越來越多的人為這悖論加重砝碼，總有一天，它會失衡。
那就讓我的眼睛在有限的時間裡再仔細端詳這位曠世隱者吧，我感受不到落魄的寒冷，興許那是往未來開去的列車，黨家村僅是停留的一站。但沒有它倔強的存在，歷史與我們之間便會出現一道難以逾越的鴻溝，或是我們難以聯結先民的精神、品格與智慧。體會，在雲淡風清的街道，殘陽下，沁陽堡（黨家村的一部分）徐徐地關上了城門。
〃千嶂裡，長煙落日孤城閉。〃
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第79節：瘋人磁場
瘋人磁場
漫卷西風的金秋，有些冷清的街道，川