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在兩三歲時送給姓呂的那位叔叔，後來中了舉人，我頗以有如此顯貴的親戚為榮耀，因為他是我們林家的血統。我姑母的兒子，在江蘇也是滿有名氣的學者。我到鼓浪嶼時，那位林叔叔死了。他死前曾把一個兒子送到英國去，後來做了工程師。我祖母再嫁給一個姓盧的，我們家還有他的一張照片。但是祖母仍然算我們林家人，我父親也是一樣。我在法國時，心裡抱著一線希望，希望在那些華人勞工之中找到祖父。這種希望自然不大，我可是曾經仔細找，毫不放鬆，看看是否年齡上有相似的沒有。這個想法我覺得也很有趣。
第八章 殷內鎮和萊比錫大學
在殷內鎮，我們過的日子很快樂。殷內鎮是歌德的故鄉。是個小型的大學城，和海德堡一樣，是個頗有古風遺俗的市鎮。這個小鎮的活動以在俱樂部裡的學生為主，還有他們的女房東，學生的郊遊，出去看決鬥等事。他們的功課就是面板上的傷留下的瘢痕，似乎是瘢痕越多，學位越高。我和妻手拉著手去聽課，一同去郊遊，第一次嚐到德國的大學生的生活滋味。我們都已成年，不再有點名和小考的麻煩。我們何時把功課準備好，就隨時自動請求考試，三年、五年，甚至十年都可以。我們沒有請假這件事。在春天我們可以到布拉格去，然後給教授寄一個明信片去問候即可。生活何等自由！雖然有此自由，上課的人數還是依然如常，每個人都照舊苦讀，因為是出乎本心想求學。
我們住在公寓裡，有沿著牆長的磚爐子。有人教我們調整火的大小，用灰埋火保持火種，使火整天保持溫暖，並沒有冷熱水管子，我們要用壺和盆洗浴。我忽然想起來，歌德和席勒也是用同樣的壺和盆洗浴，但是卻寫出那麼好的詩。每天，我們享受愉快的散步；真是天上人間的生活。我由美國的哈佛大學而來，在此，我生活的觀點也改變了，我愛上了這舊大陸的風光和聲音，和新大陸是那麼明顯的不同。在美國，不管是在紐約，或是在舊金山，看見的是同樣的冷飲櫃檯裡同樣的牙刷，同樣的郵局，同樣的水泥街道。歐洲則變化甚多，在法國羅亞爾河流域，有舊式古城堡，狹窄的街道；有布魯塞爾的大教堂，比利時列日城繁華的市街，St。 Moritz和Inetrlaken的燦爛風光。我對一切古老的東西，古老的風俗、衣著、語言，都是極其愛好，極其著迷。
我們看見歌德的房子，很受感動，尤其他收集的物種演化的資料，還有他自己零零星星的雜物。我很受他所著《少年維特的煩惱》的感動，也深愛讀他的《詩與真理》。但是我讀之入迷的是海涅的作品，詩之外，應以他的政論文字為最可喜。
不久之後，我就因為萊比錫大學是印歐文法的比較哲學的重鎮，而被它吸引住了。Siebold的語音學是很傑出的。他曾發明了一套方法，用聲調去分析一本古籍。我又讀到Passy的語音學，是一部極具參考價值的書。這些都與分別中國古音的“等韻”研究有關。分別古韻對於決定古音是極有價值的。這要根據陳蘭甫和黃季剛的根本研究入手。不過清儒王念孫，段玉裁，還有近來瑞典的學者高本漢（Bernhard KarlBgren），都已經有很大的成就。
關於Durerbund文學書目顧問學會，我認為大有用處。這個學術機構向讀者提供忠告，使他知道對某一個專題當讀某些書籍。Jagermaan教授是教我後期德國浪漫主義的講師。我不能去找他打聽相關的參考書目，也不能去問別的學生。後來，在紐約我幫助編了一本供大學生閱讀的書，一定銷售了一百多萬冊。一本好的導讀類的書，對自己研究的學生就如同鎖的鑰匙一樣。有這樣導讀的書在手，讓學生自己去研究，對這項專題方面，你等於已經提供他浩繁的材料。這是我對大學生研究一項專題的