七郎這些年輾轉各地為官，漸漸領悟一個道理“非惟制其不叛，重在使其無叛耳”。 軍事鬥爭的勝利，只是收服邊疆的第一步。 而接下來的治理，才是考驗朝廷和地方官治理智慧的時候。 子曰“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”，治標還要治本。 在六詔之地，就有侄女婿黑齒常之這個種田好手。 昆明城作為大唐統治的邊陲城池，常有商旅來往六詔乃至更南的地方，在黑齒常之到任後，比以往更加繁華。 此時，昆明刺史府貼出告示，有文吏高聲念道：“凡邊軍屯田，皆可參加‘屯田大賽’，除所獲軍餉餘糧，優勝者能得到皇帝的賞賜！” “第一等，可獲得陛下親筆所題的字；其餘可獲得糧食、布匹和鹽若干……百姓參與民屯者，獎勵同等！” 這是朝廷下達的詔令，訊息一傳出，軍民議論紛紛。 “我是益州人，自認種地是一把好手，拿第一等想必不難……但，我不想要陛下的字。”有個軍漢為難地說。 他又不識字，陛下的字再好他也不懂欣賞。 另一個笑道：“你不懂行！陛下的字是傳家之寶，有這幅字，子孫後代都能被人高看幾分。” 似乎是這麼回事？ 眾人摩拳擦掌，都想得到第一等。 不就是種地嗎，這可是根植於血脈中的天賦技能！ 刺史黑齒常之欣喜地接納了第一批移民。 朝廷下達從內地遷徙移民的指令，落實此事的地方官都很忐忑。 結果出乎意料的，移民的告示一貼出，不用他們再三動員，就有百姓收拾好包袱，清點好家當，隨時準備出發。 “當民戶有田，若是充作軍戶，官府還給發媳婦！聽說是熱情活潑的六詔小娘子！” 早些年，整個大唐經歷數十年的戰亂地廣人稀，官府按“均田制”給百姓分永業田和口分田。 隨著這些年的太平，人口漸漸增加，有些地方已經無田可分。 田地漸漸集中在大戶、豪強手中，失地的貧戶流離失所還要服徭役，生活很艱難。 恰在此時，朝廷說讓他們到美麗的彩雲之南去！ 給多少安家費，不計較； 分多少田，也不計較。 官府能免費借牛和發種子，還能給單身軍漢發媳婦！ “黑齒刺史，是趙宰相的侄女婿，一定是可靠的。” 響應號召前往六詔的，不少都是趙宰相的擁護者。 這些年趙宰相的功績隨著各大寺廟俗講傳遍四方，儼然有古今賢臣典範的聲勢。 除了民戶、軍戶和匠人外，不少商人也笑容滿面地套驢拉車。 昆明刺史說，凡是在六詔承包土地種糧的，可以換鹽！ 六詔的鹽，品質不輸海鹽！ “本官是世家出身，經過吏部銓選到此。雖不敢稱大唐第一美男，也是儀表堂堂，治下百姓何以如此著急要離開？”縣令不甘心地問。 語氣中充滿哀怨。 準備遷徙的鄉民面面相覷，半晌遲疑地說：“不是縣令不夠俊，是趙宰相太優秀。” 縣令終於死心，比魅力，誰能跟當朝趙宰相相比？ 黑齒常之得知第一批移民已在路上，高興得把趙畫拋上空中又穩穩接住：“娘子，七叔幫了我一個大忙！” 魁梧的黑齒大叔跟嬌小的趙畫形成了強烈的對比，隨從侍女捂臉不忍直視。 趙畫嚇得緊緊摟住黑齒常之的脖子，嗔道：“郎君又嚇唬我！不是七叔幫你的忙，是你幫了七叔的忙。” 黑齒常之嘴角勾起，笑道：“我是大唐的一份子，為建設大唐添磚加瓦，是分內之事。” 常之覺悟可高了，自從百濟滅亡，就以唐人自居，對這個身份認同而驕傲！ 正因為他覺悟高，才從一員降將成為邊疆刺史，還可能有更遠大的前程！ 六詔之地，本來是一個個小部族，有時候一個寨子就算一個民族，社會狀態也和中原大不相同。 史書記載“居山林，無室屋，不事產業（農業）”，男子“獵取禽獸”，女子“掘草木之根以給日食”。 某些部族還被稱為“裸形蠻”，“無農田，無衣服，唯取樹皮以蔽形。” 中原百姓過來“軍屯”、“民屯”，相互之間展開“屯田比賽”，這樣轟轟烈烈的生產運動，讓各小部族震驚茫然。 原來還可以這樣獲得食物、過這樣的生活？ 受漢人的影響，蠻夷也學習耕種，主動跟官府接觸，借耕牛和糧種，甚至也參與屯田比賽。 “我們世代居住在這個地方，怎麼能輸給外來的呢？” “如果獲得第一等，能得到皇帝賜的字……哦，還是獲得第二等、第三等比較好。” 他們可不稀罕皇帝的字，還是糧食、布匹比較實在。 一年一年過去，中原又遷徙了幾批移民到六詔和黔州，當地原住民“鹹慕漢俗，多變其舊”、“知漢語，通貿易”…… 什麼蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔都成了歷史，南詔更無崛起的機會。 這一切被記錄在史書上，成了皇帝與趙宰相的功績。 後人看到，都得仰慕地讚一句，咱們的先輩如此高瞻遠矚！喜歡農門狀元()農門狀元。