如來十號第二，叫「應供」。應什麼供？隨心應量——「隨眾生心，應所知量」，叫「應供」。這是按照《楞嚴經》來解釋。眾生都是自己應自己的供養。到寺廟來供養三寶，去救災放生，你供養哪個的寺廟？你放誰的生？救誰的災？都是自己的。你心裡怎麼想，嘴巴怎麼講，手腳怎麼動彈，都是自己受自己的果報。《楞嚴經》後面講了六交報——眼睛看到、耳朵聽到、鼻子嗅到都要受報應，不是善報就是惡報，或者就是真報。修行人吶，抬腿走路、開口說話，要用心！言為心聲，行為心使，身為心役。可是一般人怎麼解釋？「佛是十法界眾生的老師，我們大家都應該供養他，這叫應供」。這種解法能使我們對佛升起恭敬心，能得到福報，但是不能開智慧，反而造成一種情執。可是那種解釋人家還容易懂。
要明白，人與人之間本能地存在著心電感應，人與畜生，與無情物之間也是一樣。牛頓萬有引力定律是不是講這個法？為什麼？因為都是一個心，你沒有辦法不相互吸引。明白這個道理非常重要。你要解決好人與人之間、人與天地鬼神之間、人與畜生之間、人與泥巴瓦塊、風雨寒暑之間，乃至與一切萬法的關係，就靠「應供」。兩個人之間有了隔閡，有時候你渾身是嘴還越講越糟糕，越講誤解越深。所以你不要去講，你只管心裡對他生歡喜心：他是誰啊？他就是我。要不了多長時間，那個人也莫名其妙地對你生歡喜心，你信不信？鬼神天人更是如此，他們有他心通，你對他生歡喜心他不會來害你，他只會恭敬合掌護持你。這就是佛講的：我獨無所畏，只看你會不會用心。
我原來在安慶地區一個肉聯廠當廠長。有一次到副廠長家裡去，還是第一次，我把後門開啟到院裡去洗手，有一條很大的狼狗過來，我還摸摸它的頭。他們夫妻倆嚇呆了：哎呀！這條狗你怎麼敢摸？它咬人吶！因為平時人家從門外走，狗聽到腳步聲它就要叫。因為他沒有聽到狗叫聲，便沒有提醒我，這是一件事。我一個老同學是如皋市人事局的局長，他家裡養了一條哈巴狗，連他兒子從南京上大學回去都咬個不停。我去了他們家進門的時候一點動靜都沒有，進門坐下來以後還把我的腿抱住，還要跟我親嘴，他家人都呆了。大家知道為什麼嗎？因為我的心已經跟一切的眾生平等了，這裡發出的資訊都是平和的、平等的，眾生不會受到刺激，他沒有本能的那種逆反心理。
所以懂得心法重要不重要啊？你看起來一天到晚在唸經誦經，結果還在搞人我是非，你能不能成就啊？有道無道，自己要知道，不是裝模作樣給人家看。你看我會念經、會誦咒，還會盤腿，一盤幾百天呢！
兩個弟子修行，一個在那盤腿，像金剛一樣；一個在那兒睡懶覺，還打呼嚕。師父跑上來對那個一本正經的拳打腳踢：你這個混賬東西！看人家多會修行吶！修行不是看相，而是看你的心。你的心平等了沒有？平和了沒有？包括做夢都是在修行。這個心法妙啊！太妙啦！哪是叫你去裝模作樣？裝模作樣是對那些剛上路的人，他也不懂得什麼法，叫他在相上約束約束也有好處，也能得到人天福報，但不能開智慧。那麼我們跟這個泥巴瓦塊能不能心電感應？照樣心電感應吶！
無錫有一位老總叫朱斌，我給他傳了這個法，即人與無情物相互之間怎樣溝通。第二天他就打電話告訴我：「哎呀，師父啊，太不可思議了！我跟兒子今天澆花兒，我們用心跟花兒溝通，每朵花兒都跟我點頭，老婆在旁邊看得發呆，這不是作怪了？」同理，如果一個家庭裡有人生病，你們到他家裡去是不是感到涼嗖嗖的不舒服？為什麼？因為他家裡的天花地板、桌椅板凳、電腦電話統統都在唉聲嘆氣，這種氣氛對你非常悲哀。如果一個家庭裡和和睦睦，快快樂樂，我們到那裡去是不是很自在呀？因為他家裡的天花地板、桌椅板凳都在嘻嘻哈哈、快快樂樂。同樣的兩棟房子，一棟房子住人，一棟房子空著，哪棟房子容易壞呀？一定是不住人的房子容易壞。為什麼？「你們都不來理我，我也破罐子破摔算了。」
要懂得，天地萬物都是有情，都可以跟我們道交感應。成佛、成菩薩，做鬼、做畜生，上天堂、下地獄，命自我立，就看你怎麼樣用心。「修心」可以當下了生死，悟後「修行」可以成究竟圓滿之佛。開悟以後的修行是不是還是修心？都是我們自性流露。這叫「應供」。
如來十號第三，叫「正遍知」。可以分說為「正知」與「遍知」。「正知」，知道萬法都是一個念、都是一個心，在佛法裡叫「總相智」。阿羅漢證得人我空的總相智；通教菩薩證得人我空、法我空的總相智。「遍知」