復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師，並電伯等，年歲巡官，諸星眷屬，亦於會中頂禮佛足，而白佛言：我亦保護是修行人，安立道場，得無所畏。
年歲巡官：專門監督人間，我們每個人都被監督著。他們看你這一年的表現情況，有重要的事情就向玉皇大帝彙報，一層一層都有人把關。諸星眷屬：是不是些鬼神仙啊？大部分都是從地球上去的。
復有無量山神、海神、一切土地、水陸空行萬物精只。並風神王、無色界天，於如來前同時稽首，而白佛言：我亦保護是修行人，得成菩提，永無魔事。
無色界天：只有個靈體，沒有肉身。
爾時八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩，在大會中，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊！如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅盤；常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。
八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩：這裡的數量不可思議啊！「八萬四千」，是個大數，其實也是無量。「那由他」，是一萬個億的數字。「俱胝」，是百億。「恆河沙」，是不是無量啊？無量百億萬億的金剛藏王菩薩發願護法。如我等輩，所修功業，久成菩提，不取涅盤：我們早就成佛了，不在佛位享福。常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者：沒有一個佛在享福，沒有一個明心見性的菩薩在享福，都在救度眾生。
世尊！如是修心求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落，我等徒眾，常當隨從，侍衛此人。縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得。諸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者。
如是修心求正定人，若在道場，及餘經行，乃至散心，遊戲聚落，我等徒眾，常當隨從，侍衛此人：唯有《法華經》《楞嚴經》為自性本定，自性正定，是一切禪定之王。受持《法華經》《楞嚴經》之人，不管在道場、寺院、超市、廣場或者什麼地方，在在處處，都有金剛藏王菩薩在護持。是不是非常殊勝自在啊？
縱令魔王、大自在天求其方便，終不可得：魔王在第六層天，「大自在天」是第二十四層天。在各層天都有相對立的一面，既有好也有壞。有些人他是修邪定，他不是破除煩惱習氣，而是以強烈的意識心修禪定，也能達到二十八層天。受持《法華經》《楞嚴經》的這些肉團身，還會受到二十八層天的天人嫉妒、傷害，所以我們就更要珍惜。來找麻煩的，一般是我們過去世中的冤親債主。「求其方便，終不可得」,因為有金剛藏菩薩在護法。
諸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者：那些小鬼神邊都沾不上，靠邊站得遠遠的。「十由旬」,相當於一百里左右。「除彼發心樂修禪者」,除非他想修行，是來看看我們怎麼樣修。他如果是好心，菩薩知道不知道啊？自然放他們過來。
世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵，恆令此人所作如願。
如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵，殞碎其首，猶如微塵：厲害不厲害啊？你覺得菩薩殘忍嗎？《楞嚴經》就是這麼講。誰敢幹擾受持正法的人，護法神明不會輕饒。這是不是叫他碎屍萬段，碎如微塵啊？這裡叫大家開開眼界。你要懂得什麼是正法。恆令此人所作如願：「此人」就是受持《法華經》《楞嚴經》之人。
阿難即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我輩愚鈍，好為多聞，於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨，得正燻修，身心快然，獲大饒益。世尊，如是修證佛三摩提，未到涅盤，云何名為幹慧之地、四十四心？至何漸次，得修行目？詣何方所名入地中？云何名為等覺菩薩？作是語已，五體投地。大眾一心佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。
這段經文往下，我們先大概作個說明。這是阿難向佛請的第三個法，「妙禪那」，也就是禪定，就是證門。禪定，譯作靜慮。
阿難在前面不是向佛請法「妙奢摩他、三摩、禪那」嗎？前面講一心三藏的道理，就是「妙奢摩他」，對應經題講的「如來密因」，這是悟門；那麼接著又從二十五個菩薩各說圓通法門，由文殊菩薩點出觀世音菩薩的法門，這個一門深入對應經題上的「修證了義」，就是「妙三摩」，這是行門；接著再講就是「禪那定位」。「禪那定位」就是在明心見性基礎之上，繼續用心觀照。這個「禪那定位」呢，後面馬上就涉及到五十五位妙菩提路，把各個位置的境界標準拿出來，我們知道就行。你明白這個道理，就已經見道了，剩下的就是怎樣進一步用功觀照的問題。實際上這就