張角所言問天台於太平二十年起建，立於泰山玉皇頂山巔。
耗時五年，堪堪成型。
臺高三十六丈，基廣七十二丈。
樣式華麗，整體以向上收縮為主，飛簷九層，攢尖樓頂，頂覆金色琉璃瓦，由九十九根銅金圓柱支撐，樓上有一百零八個翹角向外伸展，樓外有鑄銅龍虎造型，勝像寶塔。
內部同樣九層，其內所供牌位超十萬之數，乃是自張角起復以來，在戰場上戰死的所有戰士。
最頂上的一個牌位姓張名角。
只是用一張紅布蓋著，等張角與黃天相合後會將此布揭開。
算是張角的小小私心了。
為自己留道香火。
畢竟張角沒有像以前的帝王一樣給自己建個大大的陵墓不是？
總得給自己死後找個家。
而在第九層，也是最高層，擺著一個分隔五個格子的罈子。
壇內裝著五色土與五穀，土為青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤；谷為稻、黍、稷、麥、菽。
這問天台也是這二十年間，張角唯一下令修建的大型宮殿建築。
為的是協助張角與黃天相合而登天。
《史記·封禪書》記載：“齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。
管仲曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山禪云云，舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。”
古往今來多少帝王選擇在泰山封禪，自然是他們的道理。
作為五嶽之首的泰山有著溝通鬼神之能，是傳說中連線天界，人界，冥界的山嶽。
重要性跟崑崙相比，不分伯仲。
因而這問天台放在崑崙或者泰山皆可。
只是這兩地的建築修建難度相比，還是地處中原的泰山更容易進行物資運輸。
三個月後的泰山，已至寒冬臘月。
然而寒冬臘月的泰山不僅不是人跡罕至，相反，而是變得愈發熱鬧。
人們都聽聞了自家道主將要在泰山羽化登仙，紛紛跑了過來。
周圍幾個州郡的百姓都趕到了泰山附近。
與維護秩序的軍士相加起來，足有數百萬之數。
這麼多人撥出的熱氣讓泰山山體積攢的厚雪不斷融化，提前數月變成涓涓細流流淌在山澗，滋潤著周圍的山林草木。
看起來亦是好一番勝景。
在場的人們卻無一人有這心思去觀看這道美景。
就在今日，讓他們吃飽飯，穿暖衣，住好屋的道主就要離開他們了。
太平道二十五年的發展成果，所有人都看在眼裡，記在心裡。
從食不果腹到每頓飯都有油水。
從冬日受寒到百姓也可坐享雪景。
從自建土房到一戶分發一套房。
從二十多年前的“白骨露於野，千里無雞鳴”到“黃髮垂髫，並怡然自樂”。
這些改變統統都是在他們這一代人中完成的。
他們親眼看到了一個富強到足以讓他們驕傲的國家從無到有建立起來，其中還蘊含著他們每一個人的努力。
這帶給他們的感受是從來沒有的。
哪怕是他們的任意一位祖輩都沒有經歷過。
因而，他們對於張角這一位確切擁有無限偉力的道主是當做神來崇拜的。
現如今，這位神就要永遠離開他們了。
百姓不願，百姓不敢，百姓心裡害怕。
害怕當這位道主離開後，他們的生活又會回到過去那個樣子。
當張角坐著洛陽汽車廠生產的洛陽牌汽車來到泰山時，百姓接連下跪，像是浪潮一般，嘩啦嘩啦拜倒在地。
幾名鬚髮皆白的老者拄著柺杖走到張角面前，顫顫巍巍的說道：“道主，能不能別走，太平道萬萬百姓不能沒有您啊。”
說著說著，他們便要拜下。
張角揮舞衣袍，將其扶起，語氣懇切說道：
“有些事情，必須要有人去做，不然就沒人去做了。”
這話一出，老人們也不便去攔他了。
只能強忍悲傷，哽咽喊道：“道