蹤，老人的回答竟像是打隱 語，既不說看見了，也不說沒有看見，而是反問說：“四肢不勞動， 五穀分不清，誰是老師？”
那麼，老人到底看見了孔子沒有呢？不僅看見了，而且還很 瞭解，不然怎麼會用“四體不勤，五穀不分”來加以概括呢？何 況，子路並沒有說出自己老師的名字，他也連問都沒問一下怎 麼就知道子路要找的是誰呢？
因為樊遲請求學種莊稼，遭到過孔子的嚴厲批評（《子路》）， 又因為孔子還說過“君子謀道不謀食”（《衛靈公》）之類的話，所 以老人譴責他“四體不勤，五穀不分”，算是為“小人哉，樊須也！”出了一口氣。這是題外的話，題內的話則是那老人的確很瞭解孔子，所以不是一個普通的農夫而是一個不尋常的隱士，也正因為他是一個不尋常的隱士，知道孔子還會讓子路再返回來和自己談 話，所以才提前離家出走，讓子路撲了一個空，就像那接輿不願意孔子和他談論一樣。
但子路畢竟是子路，就算是你走了，該說的話他還是要說，不 是時你的兒子說也罷，還是對躲在屋後偷聽的你說也罷。 子路所說的話當然是孔子的思想。歸結起來有如下凡個要點： 一、官還是應該做的。二、不能因為自己要潔身自好便破壞君臣 之間的倫常關係。三、君子做官不外乎是“行義以達其道”，努力 實現自己的政治理想罷了。四。至於政治理想很難實現，這是我 們早就知道的了，也算是“知其不可而為之”吧。
這些思想都是孔子在其它地方反覆多次表達過的，並沒有什 麼新的東西。子路在這裡轉述，是針對那隱居老人的思想而言，勸他不要隱居，而應該出來為社會，為國家做一點有意義的事，為 拯救這個變亂的世道而作一份貢獻。 當然，有一點是必須要特別搞清楚的。子路勸人做官，絕不 是勸人去出風頭，爭權奪利，撈個人的好處，而是“行其義也”。 為社會大眾謀利益作出自我犧牲。從這個意義上說，當官也就是 以民的公務員。
這種官，子