(12)。無攸利。 六四:困蒙(13)。吝。 六五:童蒙(14)。吉。 上九:擊蒙(15)。不利為寇(16),利禦寇。
【註釋】
(1)蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由於“蒙”字在本卦中多次出現,所以用它來作標題。全卦內容主要講開荒墾植,也涉及到了家庭 婚事等。(2)我:占筮的人。童蒙:矇昧愚蠢的人,指求筮的人。(3) 瀆:不恭敬,這裡指褻讀占筮。(4)發矇:墾荒時割草伐木。刑人:受過 刑的人,指奴隸。(5)說:等於“脫”。(6)以:等於“如”,如果。 (7)包蒙:捆紮割下的荒草。(8)納婦:迎娶妻子。(9)克家:建立家 庭。(10)取女:搶奪女子成婚。(11)金夫:武夫,拿著武器的男人。 (12)不有躬:喪失生命。(13)困蒙:捆紮荒草。(14)童蒙:童用作“撞 擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙:砍伐樹木。(16)寇:強 盜,侵略者。
【譯文】
蒙卦:亨通。不是我請教矇昧愚蠢的人,而是矇昧愚蠢的人 請教我。把第一次佔筵的結果告訴了他,他卻不恭敬地再三占筮; 對不恭敬的占筮,神靈不會告知。吉祥的占卜。 初六:最好利用有罪的奴隸去伐木開荒,因此解開他們身上 的枷鎖。如果外出,不吉利。 九二:捆紮割下的荒草,吉利。正式禮聘迎娶妻子,吉利。男 女一起建立家庭。 六三:不要搶奪女子成婚,碰上拿著武器的人,會喪失性命。 這樣做沒有什麼好處。 六四:捆紮荒草。有危險。 六五:砍伐樹木。吉利。 上九:割草伐木。充當強盜不利,抵禦強盜有利。
【讀解】
向神靈請教,要誠心誠意;割草伐木開荒,要腳踏實地;誠 心娶妻成家,要以禮相待。一個“誠”字,道出了為人處世、建 功立業的秘訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神,所以古人在說 “精誠所至,金石為開”這句話時,不僅有無數真實的體驗作鋪墊, 而且也包含著對人的能力的自信。 相待以誠,大概是人類從矇昧走向文明之初最樸實的道德倫理準則。為了使人們確信這一準則的權威性,便構想出了神靈也 偏愛誠信的依據。有了這種說法,多少使人們在心理上有了戒懼, 行為有了規範。不過,越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密、帶 強制性的法律,越軌者試圖不勞而獲,憑藉暴力(肉體的和武器 的)手段強奪。這一來,就給本來就在為生存艱難奮鬥的古人平 添了防盜禦寇這一重任,在與天斗的同時,還得與人鬥,以至有 了戰爭。
歷史的經驗值得注意。“銘記上天神靈偏愛誠買守信的人們,肯 定有助於我們在生命歷程中的過渡。
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需(卦五) ——出行的苦與樂
【原文】
(乾下坎上)需(1):有孚(2)。光亨(3),貞吉。利涉大川。 初九:需(4)於郊,利用恆(5)。無咎。 九二:需於沙(6),小有言(7),終吉。 九三:需於泥(8),致寇至。 六四:需於血(9),出自穴(10)。 九五:需於酒食,貞吉。 上六:人於穴,有不速(11)之客三人來,敬之,終吉。
【註釋】
①需是本卦標題。需的本義是天上下雨,卦象是表示天的“乾”和表示 雲的“坎”相疊加。本卦因“需”字多次出現,便用它作標題。全卦內容主要是出行和客居。(2)孚:本義是俘虜,也指獲利。(3)光亨:意思是 大亨,元亨。(4)需:爻辭中“需”的意思是等待,停留。(5)用:以, 於。恆:常,長久。(6)沙:沙地,難走的地。”(7)言:當作想用,意 思是過錯。(8)泥:.泥濘的地方。(9)血:血汙的地方。(10)穴;古 時的住所,依地勢挖建而成,下半是在地下挖出的小土穴,上半是在地面搭 建的屋頂。(11)速:請,招。不速:沒有邀請。
【譯文】
需卦:捉到俘虜。大吉大利,吉祥的占卜。有利於渡過大江 大河。 初九:在郊野停留等待,這樣長久下去是吉利的,沒有危險。 九二:在沙地停留等待,出了一點小過錯,最後結果是吉利 的。 九三:在泥濘中停留等待,引來了強盜搶劫。 六四:陷入到血汙之中,從地穴住處裡逃脫出來。 九五:在酒席上留連等待,徵兆吉利。 上六:進入地穴住處,來了三個不請自來的客人。主人殷勤 地接待他們,結果吉利。
【讀解】