順流而下去追尋，
彷彿就在沙洲邊。
【讀解】
為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這 是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。那個“伊人”，其實也可以看 作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。
這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從 不願像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高， 達到盡善盡美的境界。為了練習飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依 然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧 願餓著肚子，也不去追逐眼前的吃食。
喬納森想達到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境 界靠近，是努力向理想衝刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自 已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜 一切代價去上下求索，不斷追求。
對於真正的求索者來說，目標是一種指向。達到目標固然重 要，更重要的還是過程。人生本來就是一個過程。生存的價值和 意義，就存在於過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在於過 程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。
盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實際上說，都 是不可能達到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈 指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就 像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。
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無衣
－－雄糾糾的英雄氣概
【原文】
豈曰無衣，
與子同袍。
王於興師（1），
修我戈矛，
與子同仇。
豈曰無衣，
與子同澤（2）。
王於興師，
修我矛戟，
與子偕作（3）。
豈曰無衣，
與子同裳。
王於興師，
修我甲兵，
與子偕行。
【註釋】
①王。指國家。於。語氣助詞，沒有實義。②澤：內衣。③偕 作：一起行動。
【譯文】
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿戰袍。
國家調兵去打仗，
修好咱們的戈矛，
與你共同去殺敵。
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿內衣。
國家調兵去打仗，
修好咱們的矛戟，
與你共同去作戰。
誰說我沒有軍衣？
與你共同守下裳。
國家調兵去打仗，
修好鎧甲和刀槍，
與你共同奔戰場。
【讀解】
好男兒赴疆場，理當雄糾糾氣昂昂，披上戰袍拿起槍，生死 決戰樣一場。這個時刻，最能見出男子漢大丈夫的英勇氣概。流 血犧牲算什麼，兵戎相見，勇者勝。
當兵的打仗，騎馬打槍，這一特殊的社會角色，註定只能由男 子漢來擔當，正如織布繡花，註定只能由女子來進行一樣。
這一角色是由天性的決定的，無可爭議的屬於男子漢。英雄氣 概的喪失，英雄主義的失落，也就是男子漢的失落；失落了男子 漢的社會，必定是個畸形的、變態的社會；沒有英雄的時代，肯 定也是個誅儒充斥的時代。
常言說，時勢造英雄。這不完全對。在很多時候，是英雄造 時勢。勇武的氣概，一往無前的精神，可以成為一個時代在精神 上的支柱。英雄主義在本質上是浪漫的。它在理想的召喚和指引 之下，敢於去抗爭，進取，拼搏，並且敢於獻身，由此造成一種 時代精神。
可惜的是，英雄主義，英雄的時代已失落得太久了。
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權輿
－－富貴顯赫有盡時
【原文】
於我乎①，
夏屋渠渠②，
今也每食無餘。
於嗟乎，
不承權輿③！
於我乎，
每食四簋①，
今也每食不飽。
於嗟乎，