大車上路聲遲緩，
繡衣色紅如美玉。
難道我不思念你，
怕你不敢奔相隨。
活著雖然不同室，
死後但願同穴埋。
如若說我不誠信，
對著太陽敢發誓。
【讀解】
一個純情女子，敢於對天發誓，要跟隨夫君生死與共，確實 讓人感動。我們絕對相信這種古典誓言，它以生命作為抵押，來 換取心中以為神聖的情愛。
畢竟這是古代的事了。古典式的山盟海誓早被淘沙的大浪淘 去，剩下了現實主義的待價而沽，互相交換，互相利用，住旅館 進茶房式的暫時棲身，於連式的把對方作為進步的階梯。反正，當 我們在商品社會中再來談與商品無關的古典式愛情的山盟海誓之 時，會覺得落伍、迂腐、可笑得面紅耳赤，覺得理不直氣不壯，似 在談另一個世界的事情。
的確，愛情沒有因定的模式，越是改革開放，人們的頭腦就 越靈活，辦法就越多，選擇的機會也多，想法也多。外面的精彩 的世界使誰都不願在一棵樹上吊死。
我們只有在心裡緬懷一去不復逗的古典時代，嘆息自己生不 逢時。
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將仲子
——別無選擇最惱人
【原文】
將仲子兮①， 無逾我裡②；
無折我樹杞③。 豈敢愛之④，
畏我父母。 仲可懷也，
父母之言， 亦可畏也。
將仲子兮， 無逾我牆，
無折我樹桑。 豈敢愛之，
畏我諸兄。 仲可懷也，
諸兄之言， 亦可畏也。
將仲子兮， 無逾我園，
無折我樹檀⑤。 豈敢愛之，
畏人之多言。 仲可懷也，
人之多言， 亦可畏也。
【註釋】
①將（qiang）請，願。仲子：詩中男子的名字。②逾：越過。裡： 宅院，院子。③杞（qi）：樹木名，即杞樹。④愛：吝惜，痛惜。 ⑤檀：檀樹。
【譯文】
仲子哥啊求求你， 不要翻進我院裡，
不要攀折杞樹枝。 哪裡是我吝惜它，
只是害怕我爹媽。 仲子哥啊我想你，
爹媽知道要責罵， 叫我心裡真害怕。
仲子哥啊求求你， 不要翻進我牆裡，
不要攀折桑樹枝。 哪裡是我吝惜它，
只是害怕我兄長。 仲子哥啊我想你。
兄長知道要責罵， 叫我心裡真害怕。
仲子哥啊求求你， 個要翻進我園子，
不要攀折檀樹枝。 哪裡是我吝惜它，
只是害怕人閒話。 仲子哥啊我想你。
別人知道要閒話， 叫我心裡真害怕。
【讀解】
詩中的女於對仲子充滿愛意，卻怕閒言碎語、飛短流長 而不敢大膽往前走，欲愛不成，欲罷不忍，陷入兩難處境之中。這是 非常現實的處境，選擇也只有妥協或者反抗，中間道路似乎少有 可能。
應當說兩難處境是我們必須經常面對的一種生活狀備。這 時，你只能選擇是或不是，不可能作任何解釋，不可能作任何別 的選擇，其實，這是非常殘酷的。殘酷的並不是是或不是這 兩個對立的方面，而是你無處可逃，迫不得已，沒有退路，或者妥協 或者反抗；或者生存，或者死亡。你的退路，你的迴旋餘地， 統統沒有。因此，別無選擇的痛苦，恐怕比其它痛苦更加深刻。它 的實質是：你清楚明白地知道現實違背自己的意願，然後被迫屈從於現實，毫無反抗和逃避的機會。
此外，外在力量——他人的阻撓和言論——對個人意志扼 殺，也是極其可怕的。人言可畏，在於他人言論所形成的氛圍，對 你構成一種強大的心理壓力，在於人們懂得，一般人不會不在乎 別人說什麼，不會不在乎照別人的評價來調整自己的行為。
我們說人活得累，時常不是身體上的累，而是心理上的。包括上面所說的別無選擇和被流言蜚語所包圍。但是，在根本上，累不累的權力在我們自己，真正曠達的人，是不會屈從外在壓力。不 會屈從別人的意志的。他有自己的主見，自由的意志，獨立的人格。如今，這已經不是天方夜譚了。
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