【註釋】
（ ①曲直可曲可直、（2）從：順從。革：變革。③愛：曰，助詞， 沒有實義。（4）從：正當合理。（5）睿（rui）：通達。（6）作：則，就。肅：恭敬。（7）乂：治。（8）八政：八種政務官員。（9）星：指 二十八宿。（10）辰：指十二辰。（10）歷數：日月執行經歷周天的度數。
【譯文】
“一、五行；第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第 五叫土、水向下面潤溼，火向上面燃燒，木可以彎曲伸直，金屬 可以加工成不同形狀，士可以種植莊稼。向下溼潤的水產生鹹味， 向上燃燒的火產生苦味，可曲可直的木產生酸味，可改變形狀的 金屬產生辣味，可種植莊稼的土產生甜味。
“二、五事；一是態度，二是言論，三是觀察，四是聽聞，五 是思考。態度要恭敬．言論要正當，觀察要明白，聽聞要聰敏，思 考要通達。態度恭敬臣民就嚴肅，言論正當天下就大治，觀察明 白就不會受矇蔽，聽聞聰敏就能判斷正確，思考通達就能成為聖 明的人。
“三、八種政務一是管理糧食，二是管理財貨，三是管理祭祀 ，四是管理民居，五是管理教育，六是管理治安，七是接待賓 客．八是管理軍事。
“四、五種記時方法：一是年，二是月，三是日．四是觀察星 辰，五是推算周天度數。”
【讀解】
我們說過，國人喜好數字，愛用數字來作概括，玩數字遊戲。 這種愛好並非始自令日，而是自古皆然，由來已久。這種偏好自 然也有它的道理。你看，五彩繽紛的大千世界，林林總總的自然 事物，竟被“五行”囊括殆盡；複雜微妙的人的內心世界和言行， 竟只有“五事”；瑣碎而讓人頭痛的衙門事務，也落入了“八政” 之中；記錄時間也不過“五紀”。
數子是中國的魔網，可以把宇宙天地之間的一切，上至天文下 至地理，外至大千世界內至隱秘的潛意識，都可以一網打盡，絕 無遺漏。從此，世界和人心變得簡單了，彷彿一切都簡單得一目 瞭然，只要轉動數字魔方，再複雜棘手的難題都會迎刃而解。
謝謝我們的老祖先．謝謝他們對秩序和條理化的酷愛，謝謝 他們排除了一切偶然性、隨機性、複雜性和多元化，謝謝他們拒絕 廣大的不可言說的之間地帶，引領我們走單程的直線。直線上 沒有坎坷、沒有彎道、沒有後退的路。這樣，任何頭腦簡單的人 都可以沿著數字的光明大道勇往直前！
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做家長的法則
【原文】
“五、皇極：是建其有極。斂時人福①，用敷錫厥庶民（2）。惟時 厥庶民汝極。錫汝保極（3）：凡厥庶民，無有淫朋（4），人無有比德（5）； 惟皇作極。凡厥庶民、有猷酞有為守（6），汝則念之。不協於極，不 罹於咎，皇則受之（8）。而康而色（9），曰：‘於攸好德。’汝則錫之低 時人斯其惟皇之極（10）。無虐煢獨而畏高明（11）。人之有能有為。使羞 其行（12），而邦其昌、凡厥正人（13），既富方谷（14），汝弗能使有好於而家。 時人斯其辜（15）。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂（16）， 遵王之義；無有作好（17），遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無 黨，王道蕩蕩（18）；無黨無偏，王道平平；無反無側（20），王道正直。 會其有極（21），歸其有極。日皇極之救護，是彝是訓（23），於帝其訓（24）。 凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光（25）。曰：天子作民 父母，以為天下王。”
【註釋】
①斂：集中。時；是，這。②用以。敷：普遍。錫：賜。 （3）保：保持，遵守。（4）淫朋：透過交遊結成的私下小集團。（5）比：勾 結，比德的意思是狼狽為奸。（6）猷：計謀。作為。守；操守。 （7）罹（li）；陷入、咎：罪過、（8）受：寬容。（9）康：和悅。色：溫潤。 （10）斯：將。維：想。（11）煢（qiong）獨：指鰥寡孤獨、無依無靠的人。 （12）羞；貢獻。（13）正人；指做官的人．（14）方：經常。谷：祿位。 （15）辜：罪，怪罪。（16）陂（po）：不平。（17）好；私好，偏好。（18） 蕩蕩：寬廣的樣子。（19）平平：平坦的樣子。（20）反：違反。側：傾側， 指違犯法度。（21）會：聚集。（22）敷：陳述。（23）彝：陳列。訓：