劉浚還在遲疑，到底該不該答應離石戒除“寒食散”的要求，但從離石非常肯定“寒食散”是毒癮描述中，毒癮的意思他還能聽明白，而且他身上已經出小瘡，雖然剛出現，但是一直困擾著他。
他非常害怕小瘡變成大瘡，甚至發生潰爛，他也聽家族中有人提過南疆巫師的巫藥服食秘法。
用活生生的小孩心臟合藥當藥引，用以續命，但他沒有敢去這樣去做，同時也阻止家族中人這樣去做，服用巫藥，以小孩子的心當藥引，一旦此事被世人所知。
他們劉家的名聲就算是完蛋了，劉家的汙名就再也洗刷不掉了，為了家族的名譽，他寧可自殺，也不允許劉家其他人，幹這種已經被世人唾棄之事。
最後他受不了毒癮的折磨，才跑到白鹿書院講學，期望董夫子的長壽氣運能給他續幾年命，同時讓他沒有“寒石散”可服。
才讓上山半年，就因一場聚會、一次飲酒，又遇到了毒友，獲得了幾顆紅色小藥丸，結識了這位忘年交，而且直接說出寒食散是毒藥，是能讓人上癮的毒藥，……
正在劉浚回顧過往，展望未來時，離石與他已經接近皇城，離石並沒有擠進人群，而是站在數萬人群外，遠遠的看著。
只見一層一層的人把前方搭建的高臺，圍的嚴嚴實實，從他這裡到高臺上的春花，居然隔了快二里地的距離，要不是他的目力非常好，春花他都快看不清了。
即使是這樣，離石也只能看清大概，臉部的神情已經看不清了，好在木臺夠高、夠大、夠結實。
春花穿了一身奢華的新式儒裙，上身是黑色束身繡衫，下半身是紅色的襦裙，頭戴大秦最流行的黑色小板冠帽。
而她的身後站了兩個身材超高的紅頭髮女侍衛，穿著男人樣式的鱗甲，威風凜凜的護衛著春花，讓春花顯得更為英武。
遠處看春花非常的漂亮，非常精神有氣勢，不知道是人漂亮，還是衣服漂亮？
她時而站起來，拿著精巧的鐵皮大喇叭，衝著臺下圍觀的佃農演講。
向臺下圍觀的永嘉城外的佃農宣讀城主府的罪行，然後幾名被五花大綁的城主府惡奴，被禁衛軍押上高臺，然後受害者被邀請到臺上，向臺下圍觀眾人敘述自己苦難的經歷。
而皇城根邊堆放著已經被處決的屍體，最少有上百具，而且還在增高，圍觀人群每歡呼一次，就表明手上有人命的城主府惡奴，正在被押往皇城根下等待處決的命令。
最後春花宣佈將惡奴當眾槍斃處決，接著就是臺下震天的歡呼聲和大仇得報的感謝聲。
望著陷入癲狂的人群，可以想象城主府桓仁，或者說桓氏到底有多麼拉仇恨，臺下這麼多人這還只是其中很小、很小的一部分。
城主府桓氏這麼拉仇恨，若是持續三四天時間，等桓仁即將被公開處死的訊息傳揚開，那時才會是真正的人山人海。
看著這些像過年一樣的佃農、小地主、商人，居然還有世家之人登臺訴苦，這些人哪個手裡沒有人命，沾染人血？
難道世家之人不怕自投羅網嗎？
離石打量這些人的衣著，不由低聲自語：
看來，南朝漢人的服飾受到政治、經濟、文化等因素的影響，呈現出多元化的特點，已經穿的不像秦漢或是魏晉時那樣，完全的本土化幾乎看不到胡虜服飾的影響，這就傳說中的民族大融合？
從眼前圍觀的人群中就可以發現，南方漢人的部分服飾有了巨大的變化：
一是綸巾，是幅巾的一種，一般由絲帶織成，為三國時期士人流行的服飾裝扮。
幅巾束著髮髻，即不戴冠帽，只以一塊帛巾束首，很簡便實用。
綸巾始於東漢後期，一直延續到魏晉，現在仍十分流行，原來的髮簪不見了。
二是小冠，與漢代的巾幘略有不同，幘後加高，體積逐漸縮小至頂，時稱“平上幘”或叫“小冠”。
小冠上下兼用，南北通行。
在這種冠幘上加以籠巾，即成“籠冠”，籠冠是魏晉時期的主要冠飾，男女皆用，保護髮髻不亂，應該是漢人自己的進化成果。
三是白高帽，沒有固定樣式，或有卷荷，或有下裙，或有紗高屋，或有烏紗長耳，這更像是一種借鑑、一種融合。
四是突騎帽，如今的胡帽，垂裙覆帶，蓋索發之遺象，有點像東方不敗戴的帽子。
五是漢族服飾，承襲秦漢遺制，主要有衫和袍。
衫和袍在樣式上有明顯的區別，按照漢代