當離石被禁衛軍帶著去了城主府，剛要進門，就看到了二米多高匾額上面寫著“桓府”。
離石這才開始仔細打量這座城主府，確實修建的比羌秦梁城裡府邸豪華氣派的多。
長長的白色磚牆一眼望不到邊，而大門的高度達到了六米之高，白色圍牆高達4米，離石站在門口顯得的小了一些，門口兩邊擺放了兩隻比馬還高大的神獸“貔貅”。
離石對跟隨的侍衛說：
永嘉城，都是我的了，這桓府的門牌，就不要了，換…改天找工匠雕一條黑龍上去。
離石便走進城主府，結果一個人在城主府轉了半天，都沒有找到主廳，但也領略到南朝世家權貴的建築風格，走幾步就彎誕的木廊，再走幾步就是挖出來的曲水池塘，面積大的就像小湖，在上面劃小船都沒有問題。
再踏過木橋，過石橋，登重閣，又翻假山，走了一個多小時，居然沒有重複的景色，面積不見得特別大，但感覺院子非常的大。
直到侍衛來請他去主廳休息時，離石還沒有遊覽完所有景色，當他被帶到主廳休息時，春花正向外走。
春花有些疲憊的說：
主上，奴奴今天忙壞了，累出了一身汗，奴奴先去洗澡啦！
一會可要等奴奴一起吃飯，不說了，奴奴先走了。
說完就走了，跟在她身後的紅髮異族高個侍女護衛著春花離開。
東方不敗低頭偷瞄轉身離開的春花，心裡卻在不停告誡自己，這個女人千萬惹不得。
離石走進一千多平方米的主廳，讓侍衛把最新的簡報拿來，等離石在高椅上坐好，拿起簡報看了一會，便讓侍衛拿筆墨和筆記本來，端起侍衛剛沖泡的清茶，喝了一口，便閉目回思。
子曰：君子之仇十世猶可報！這是當年離石看完《南京大屠殺》後，專門找的復仇依據。
他現在還能清晰記得：
春秋時，公羊曰:“九世之仇猶可報乎?”孔子曰:“王道復古,尊王攘夷。十世之仇,猶可報也!”
想起這段話的前半句是出自《公羊傳·莊公四年》
原句是：“九世猶可以復仇乎？雖百世可也。”
上下文的內容是：齊襄公的前九世伯伯齊哀公因為紀侯進讒言被周天子烹煮了。到了齊襄公這一代，他就把紀國給滅了，然後把這個時代的紀侯殺了。
這句話是公羊評價齊襄公的作法，認為齊襄公是為國復仇，所以不但九世可以復仇，百世也可以復仇。
當時的規矩是五世之內可以復仇，所以公羊在之後又說了一句：
“家亦可乎？
曰：不可。
國何以可？
國君一體也。
先君之恥，猶今君之恥也。今君之恥，猶先君之恥也。”
也就是說國仇可以百世追殺，家仇不可以。
這這讓他想起了，小日本在民國時，埋下的國仇，民國滅了，新中國建立，以國家計算，這才一世，離百世距離太遠、太遠，所以報仇的依據有了。
為了解百世仇人小日本，他又專門搜尋了一些小日本的發跡擴張史的黑歷史。
他不由的回憶起前世搜尋的關於小日本的資料，開啟侍衛拿來的筆記本，開始回憶背寫前世的小日本發跡史：
大約公元三世紀中葉，大和國興起於本州島中部，到了五世紀，大和國征服日本其他其他各部，建立起日本第一個統一的國家政權。
此時的中國處於極不穩定的南北朝時期，大和政權開始南朝稱臣納貢。
南朝經歷宋、齊、梁、陳四朝，前三朝都與日本國有外交往來。
中國一旦內亂，別的民族就會趁勢崛起，此時，大和只是一個奴隸制王朝，建國後，最高統治者也只是“大王”，而不是日後的“天皇”。
公元478年，南京城來了一群身材矮小的使者，他們就是倭國人。
這是劉宋政權開始與“大和國”兩國的第一次往來，後來宋文帝劉義隆在位，倭國實力大增，新王珍希望劉宋政權賜予節制六國政權的權力。
也就是現在整個朝鮮半島跟日本國的軍事都歸他管，南朝劉宋沒有同意，只冊封他為“安東大將軍、倭國王”。
倭王武繼位後，劉宋政權勢微，便答應了倭國之前的請求，但訊息帶回倭國後不久，劉宋就滅亡了。
後來蕭道成建立南齊，倭國派使者前來道賀，並詢問此事是否算數，南齊一口回絕，至此兩