國再無任何交集，直到南梁建立，同樣的事情又發生一遍，還是無果。
五世紀在位的五位倭國王贊、珍、濟、興、武都與中國有外交往來，這在《宋書》、《南齊書》、《梁書》中都有記載。
後來由於冊封之事，兩國直到隋朝才再次開始往來。
唐朝時，日本已經開始脫離中國朝貢體系，大和國開始正式自稱“天皇”，認為他們才是天下的中心。
這一時期日本還是處於古墳時代，對外擴張成為這一時期日本的主要活動。
中國處於魏晉南北朝時期，而小日本也結束了邪馬臺時代，進入古墳時代（250年-592年），寫到這裡，離石備註“你停下發展的腳步，敵人卻不會停下等你！”
250年，大和國興起於本州島奈良盆地東南部。
當時統治者大量營建古墳，遍及除北海道以外的日本全境，故稱“古墳時代”。離石寫到這裡，又備註“原來小日本還在奴隸社會！”
古墳的分佈基本上遍及除北海道以外的日本全境。
一般分為前期、中期、後期。
前期約為3世紀中葉至4世紀末，墓室多為豎穴石室，墓葬中隨葬大量銅鏡。
中期約為5世紀，其主要特徵為墳丘的規模增大、出現陪葬墓、多隨葬長條形石棺和鐵質護甲以象徵權力。
後期約為6世紀，其特徵是前方後圓形墳消失、墓室為橫穴石室、馬具成為權力的象徵、叢集墳開始出現。離石又備註“小日本已經出現了馬匹！”
大和政權是以近畿大和地方為中心的全國性的中央政權，日本進入奴隸社會。
而五胡亂華，北方漢人南渡，有一部分漢人逃至朝鮮半島，又被大和民族渡海劫驚到曰本列島，中原文化慢慢開始影響和滲透到大和民族，大和民族才建立起另類的奴隸制國家。
“大和國”建立起類似商、周的奴隸制國家。
氏姓制度作為“大和”政治體制的核心，“部民”製作為生產的主要組織形式。
“氏”表明出生地區，職業或門第;
“姓”則是朝廷給予的尊稱和“氏族”身份的表示;
“氏姓制”是世襲制度；備註“有點像阿三家的種姓制度！”
部民制即奴隸制，大化改新後被廢除。
3世紀，大和國征服了日本中部大部分地方，其首領最初稱為大王，最後才改稱天皇。
傳說率軍從日向進入大和的磐餘彥，就是首代天皇--神武天皇。
4世紀中，大和國入侵朝鮮半島南部。
391年，征服百濟和新羅，敗於高句麗。
5世紀初，大和建立起日本列島第一個統一國家政權，實現全國性的政治統治，進入了“倭五王”時期。
421年，倭王護向南朝宋皇帝朝貢。
428年，倭王珍向南朝宋皇帝朝貢，獲封“安東將軍倭國王”的封號。
之後的倭王濟、倭王興、倭王武繼續朝貢，獲得南朝冊封。
到倭王“武”時，倭國便決定脫離冊封體制，與中國王朝訣別。備註：“大和民族終於開始單幹，幻想著以小吞大！”
5世紀中期，畿內部族間內戰激化。
6世紀初，發生大規模地方叛亂，史稱“盤井之亂”。備註“要是能穿越，此時是腰斬大和民族崛起的大好時機！”
繼體天皇統一畿內東部各部族，葛城臣、平群臣、大伴連、物部連在鬥爭中逐一失勢。
朝鮮半島的新羅、高句麗勢力擴張，威脅百濟、日本在朝鮮南部的擴張。
大批大陸移民流入日本（備註：可能也有少量漢人工匠）。
皇室和地方貴族間的矛盾不斷激化，侵朝戰爭給人民帶來災難，引發了人民的反抗。備註：“造反平民是主力軍，是炮灰！”
回憶到這裡，離石才瞭解到大和民族一直有對侵略外擴的傳統，從骨子裡就是中國的未來死敵，根源可能就是這個大和民族。
538年，百濟聖明王遣使向大和國欽明天皇獻釋迦佛金銅像一軀，經論若干卷，佛教自此傳入日本。
想到這裡，離石猜測，前世的南韓，極有可能是百濟人的後裔。
6世紀後期，部民制開始瓦解，朝廷內部新舊勢力之間的鬥爭日益加劇。
蘇我氏和物部氏，勢力逐步擴大。
蘇我氏掌管財政，積極吸收外來思想和文化，主張崇佛，以圖統一全國的