原名：太上洞玄靈寶觀妙經
【正文】
夫欲觀妙成真，先去邪僻之行，外事都絕。
月君譯：修道者，想觀心成道，需要去除不良習性，極端、以及固執的思想，外求的事情都杜絕起來，內找原因，內尋清靜、自由。而不是向外找
然後澄靜其心，所思次束次滅。
月君譯：靜心，靜下來，雜亂的心自然純淨。靜心久了，久而久之，雜念自生自滅。
習之既久，其心漸閒。
月君譯：學習靜心久了，其心性慢慢就好靜，養成松閒的心態了。
唯滅動心，不滅靜心；但凝空心，不凝有心。
月君譯：不強求滅掉有雜念之心，不強求才能靜心，只守空靜，虛無之心。不凝、不守有雜念之心，也不求什麼。雜念才能自生自滅。有雜念之心者，就要覺察反思了，慢慢迴歸空靜的心態。
靜心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。
月君譯：靜心之上，心大者，念頭通達，包容天地，心無執著。
靜心之下，心清靜無約束，無拘無束。
上限和下限，全頻也，道也。高頻之中包容天地，處於低頻事物之中，也能清靜也。
有事無事，常若無心；處靜處諠，其志唯一。
月君譯：無論有事還是沒有事，內心常保持清淨的心，任何時候都投射平靜的心，這是唯一的本質，意識的根本。
若束心太急，又卻成疾，發乎狂痴，是其候也。
月君譯：若心太急於求靜。則亂真假，則成執念，
心若不動，又須放任，恆自調適，勿令結滯。
月君譯：心不活動，又放任不管，放縱自己的低落心態以及自殘行為，需要觀其心，順其自然，跟隨動靜的心，想體驗就體驗，去適當體驗，否則心神不寧，需要動靜平衡。
處諠無惡，涉事無惱者，此是真靜也。
月君譯：行為處事過程中，無煩惱，無惡意對人，才是真的靜下來了。
不以涉事無惱，故求多鑑乎。
月君：行為處事無煩惱的話，多次檢測自己的心是否還動亂，自然知道是否靜還是不靜了。
靜久神凝，天光自發。勿舉急求，致以乖自然。
月君：靜心久了，心神自然凝聚。神光則自發，可見天界之光景，但是不執著，順其自然，繼續靜心。
於靜境中見無所取；若有所取，則偽亂真。
月君：靜中看到各種天界的景象，皆不參與，不動念，不控制，否則真假被念頭搗亂，就入了幻相之中。
久而行之，自然得道。
月君譯：久而久之如此這般靜心觀察，不著相。幻相自皆破，看見幻相的本質也，即見道也，證道也。
夫得道者，心有五時，身有七候。
月君譯：求道者之路，心有五個階段的心性，身有七種狀態。
一時，心動多靜少；
二時，心動靜相半；
月君譯：
第一階段心態：心動亂多，雜念多，靜的少。
第二階段心態，有動也有靜，都是一半狀態交替。
三時，心靜多動少；
四時，心無事則靜，有事還動；
月君譯：
第三階段心態：心多數處於清淨狀態了，動亂的心，雜念很少了。
第四階段心態：心沒有事的時候，很清靜，有事的時候順動而行，順其自然去體驗即可。內心保持平靜的心對待即可。
五時，心常與道冥，觸亦不動。
月君譯：
第五階段：心長時間都沒有任何雜念了，清淨無為，與道相合，有事無事也亂不了心。都能保持平靜的心態，為純淨的心，可合道也。
七候身體狀態
七候：一者，心得真定，不雜囂塵；
月君譯：心定，心清淨，無煩惱。無雜念。
二者，宿疾蠲消，身心清爽；
月君譯：身體去病，身心都舒服，安逸，無病無痛。
三者，填補虧損，覆命還年；
月君譯：身體健康，精氣神足，無虛弱。
四者，延齡度世，名曰仙人；
月君譯：身體長壽，可健康，可無病長壽。
五者，煉形為氣，名曰真人；
月君譯：練肉體能量，健康無病長壽，可不吃，