《到達彼岸終極智慧心經》
敬禮一切智者。
神聖的觀自在覺醒者，修習深度的”到達彼岸終極智慧法”。
修習時，從上至下看透了五種聚合現象，而且見到它們的本性是虛空。
“這裡，舍利弗，形相是空的，虛空正是形相。”
“形相與虛空沒有不同，虛空與形相沒有不同。”
“形相，是那些虛空。虛空，是那些形相。”
“所以：感受、思想、潛習、認識，亦是如此。”
“這裡，舍利弗，一切法則的特性是虛空。”
“不生不滅，不垢不淨，不缺不滿。”
“因此，舍利弗，虛空中，沒有形相。”
“沒有感受、思想、潛習、認識。”
“沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心識。”
“沒有形相、聲音、氣味、味道、觸覺、法則。”
“沒有眼球組織，甚至沒有思維認識組織。”
“沒有無知，沒有無知的滅盡。”
“沒有老化和死亡，沒有老化和死亡的滅盡。”
“沒有痛苦及其來源、滅亡、道路。沒有知識，沒有獲得。”
“因為沒有獲得，依賴覺醒者們的”到達彼岸終極智慧法”，所以沒有意識的障礙。”
“因為沒有意識障礙，所以沒有恐怖、超越顛倒錯亂，可專注於”終極解脫”。”
“三個世代所有的徹悟者，都基於”到達彼岸終極智慧法”。”
“依賴這最高的、正確的覺醒法，完全覺醒了。”
“因此，應當知道，”到達彼岸終極智慧法”是偉大的真言。”
“是偉大知識的真言，是最高的真言，是無與倫比的真言。”
“能除一切苦。真實不虛。”
“因此，我說”到達彼岸終極智慧法”的真言，如下：”
“到達、到達，到達彼岸，一起到達彼岸，覺醒啊！哇哈！”
以上，到達彼岸終極智慧心經完。
老子丹道—-《太上老君說了心經》
『正統道藏』洞神部本文類
老君曰：
“若夫修道，先觀其心。心為神主，動靜從心。”
“心動無靜，不動了真。心為禍本，心為道宗。”
“不動不靜，無想無存。無心無動，有動從心。”
“了心真性，了性真心。心無所住，住無所心。”
“了無執住，無執轉真。空無空處，空處了真。”
老君曰：
“吾從無量劫來，觀心得道，乃至虛無，有何所得？
“為諸眾生，強名得道。”
老君曰：
“吾觀眾生，不了其心。徒勞浩劫，虛役其神。”
“於心無了，永劫沈淪。依吾聖教，逍遙抱真。”
老子丹道—-《老君西昇經》
[南北朝/梁]《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》
【捲上】
西昇章第一
老君西昇，開道竺乾﹔號古先生，善入無為﹔不終不始，永存綿綿。
是以昇就，道經歷關。關令尹喜見氣，齋待遇賓，為說道德，列以二篇。
告以道要，雲道自然﹔行者能得，聞者能言。
知者不言，言者不知﹔所以言者，以音相聞﹔是故談，以言相然。
不知道者，以言相煩﹔不聞不言，不知所由然。
譬如知音者，識音以弦﹔心知其音，口不能傳﹔道深微妙，知者不言。
識音聲悲，抑音內惟，心令口言，言者不知。
道深章第二
老君曰：
“道深甚奧，虛無之淵﹔子雖聞道，心不微丹﹔所以然者何，書不盡言。”
“著經處文，學以相然﹔子當寶之，內念思惟﹔自然之道，不與子期。”
喜則稽首再拜：敢問學之奈何。
善為章第三
老君曰： “善為書術者，必綏其文﹔善論達其事者，必通其言。勉而勤之，得道矣。”
“為正無處，正自歸之﹔不受於邪，邪氣自去﹔所謂無為，道自然助。”
“不善於祠，鬼自避之﹔不勞於神，受命無期﹔無進無退，誰與為謀﹔為是致是，非自然哉。”
喜則稽首：今聞命矣。
慎