天氣寒了，白霜已降，蒹葭黃了，秋水已瘦。而思念，像勒住心臟的鋼絲，日夕不放。我忘記有多少人願意用這句話來感嘆自己愛情的可望不可及，就像我們不能勝數，有多少人喜歡搖頭晃腦地感慨：&ldo;關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。&rdo;以此來表達自己愛慕美色的正當，讓蠢蠢欲動變得光明正大。詩中女子之美，遠在男子之上。不得不承認這是那男人用自己的才情和思念餵哺出來的。就像褒姒的一笑是拿整個周王朝烽火做底色提亮一樣。我們不禁有這樣的思維習慣：這樣有才情的男子，他所著迷的女孩一定是美的，所謂伊人，也許她不只美，她或許還有自己的特點。夠才情，有一定的頭腦。也許，不是感覺不到身後注視的目光，不是不知道他在愛慕，而是曉得這是一場沒有開始就要結束的遊戲。遊戲的雙方根本不具備同一種分量，不能在同一個級別上pk。如果得不到，已失去，那不如離去。假設，她是秦王的妃子或是貴婦，而他不過車前小卒，那相互再愛又能怎樣？況且，除了身份，還有太多世情不被計算推測。我轉過身來。我們之間的空氣沉靜如水。誰比誰清醒，誰比誰殘酷。在蒹葭生長的地方，靈魂不能同時到達的地方，愛情成了絕望的宿命。連同登彼岸的資格都不獲得。也有說，這詩是寫某位有志之士在尋訪夢寐以求的賢人。真相不重要，關鍵在於傳達出的情感。尋找事業的道路和尋找愛情一樣艱難困苦，途中渺茫勞碌怪石嶙峋，而賢人亦如女子般難以伺候，且驕矜。這位在水一方的伊人，無論是男是女，她（他）的孤潔，都為世所稀。※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-40-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:41:30 a《思無邪》 20071誰比誰清醒，誰比誰殘酷‐‐蒹葭蒼蒼，白露為霜（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如用一朵花開的時間，觀生望死‐‐蜉蝣之羽，衣裳楚楚蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。‐‐《曹風&iddot;蜉蝣》自己在寫書，就不免被人問及：你愛讀什麼書？以前沒有仔細去想過，只覺得讀一些讓自己舒服認同的文字，至於這些文字有什麼特質，並沒有刻意去想過。閱讀的傾向本來就是一個不斷積累又不斷改變的過程。讀書有的時候真像與情人的邂逅，彼此鍾情，眼波流芳。漸漸。眉間心上種下印記，強悍到無計相迴避。這樣的與書相逢才是快樂的。慢慢地，我們都該抹去學生時代閱讀的生硬氣息，不再想，不去計較，我讀這本書有什麼用，而只是覺得我是喜歡它的，同時這本書亦喜歡我，這樣單純，而無功利。到了適當的時候，它們會從記憶裡跳脫出來，幫助你理解別的東西。不過我也漸漸明瞭，自己的閱讀偏好，是在古典文學和歷史宗教這一邊，我已經習慣去想一些細微而深入的事，進而獲得滿足。現在，這已成為一種隱性的定勢，就像在超市裡選擇哪幾個牌子的零食一樣，不會輕易更換，雖然偶爾也會選擇嘗試別的口味，但基本的偏好不會改變。長長一路說來，發現對古老的&ldo;曹風&rdo;，對《蜉蝣》記憶猶新的態度，可能正源於此。對人生和時光的思索，是永不沉寂的話題。東周春秋時的人們，已經開始注意到宇宙中的萬千生物，根據它們的生死規律、生活現象鋪衍形而上的思索，哪怕眼中看到的只是一隻小小的蜉蝣。你聽，古代的哲人在嘆息：蜉蝣翅膀薄又輕，衣裳華麗真鮮明。我的心裡多憂愁，可憐何處是歸程！蜉蝣展翅翩翩舞，華麗鮮明好衣服。我的心裡多憂愁，可憐何處是歸宿。蜉蝣穿洞向外飛，雙膀潔白似麻衣。我的心裡多憂戚，我的歸宿在哪裡？常聽有人感嘆說，中國沒有哲學大師，我每於此心有觸焉。現在的中國的確還沒有一個可以令世界信服的大師出現，他們總是太習慣把哲學弄得太哲學了，把自己的外表弄得和思想一樣嚴肅，而不是深入，結果兩者都讓人望而生畏，興致索然。但是中國的哲學，東方的哲思一直是存在的。不必說道家的老莊，僅僅是《詩經》裡一篇樸素的民歌，就已經夠力量映襯所有的哲思。