不管生命長短，人如蜉蝣一樣盡責盡力地去過活並沒有什麼不好。蜉蝣不會覺得自己是多麼辛苦可憐，也不覺得自己卑微。也許是生命太短，要做的事情太多，它們心裡又太清楚，所以只要熱烈豐盛地活著，去做要完成的事，至死不悔。一花一世界，一葉一如來。我們更應低下頭去從細微處去觀望世界，心懷謙卑與尊重。存在就是存在，所謂存在的意義和價值，只有具體到某人某事上才有意義，內心記錄真相凸顯。那些微言大義，就留得有空閒的人去思考好了。在有生之年，我們都很難超脫自身，因此也很難獲得古人看蜉蝣時那種恍悟世道、悲天憫人的情懷，這當中的區別只是有人提前醒覺，有人終生矇昧。所以佛說，人有生老離別四苦，哀痛煩惱不絕。他在菩提樹下入道，想要引渡眾生到能夠獲得永恆平靜的空間裡去。若一日，我們看待自身，如我們看待蜉蝣那樣清醒而慈悲，那麼也許就離那種白蓮遍地的平靜不遠了。※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-41-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:41:34 a《思無邪》 20071用一朵花開的時間，觀生望死‐‐蜉蝣之羽，衣裳楚楚（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如和炎熱無關的生活‐‐七月流火，九月授衣七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豜於公。五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我c黃下。穹窒燻鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗。食我農夫。九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫！我稼既同，上入執宮功。晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，&ldo;萬壽無疆&rdo;！‐‐《豳風&iddot;七月》（上）&ldo;七月流火，九月授衣。&rdo;很多人看到&ldo;七月流火&rdo;四個字，會很自然地認為是用來形容天氣炎熱的。據說有一位知名高校的中文系教授某年夏日在作演講時，一邊擦著額頭上的汗一邊感慨：&ldo;真是七月流火啊！&rdo;其實正好相反。所謂&ldo;流火&rdo;，《辭海》釋義：&ldo;火，星名，即心宿。每年夏曆五月間黃昏時心宿在中天，六月以後，就漸漸偏西。時暑熱開始減退。&rdo;另孔穎達疏：&ldo;於七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。&rdo;由此可見，&ldo;七月流火&rdo;雖與節氣、氣候有關，但絕不是形容暑熱之詞。餘冠英《詩經選譯》對此說得更為簡潔明瞭：&ldo;秋季黃昏後大火星向西而下，就叫做&lso;流火&rso;。&rdo;《詩經》中的&ldo;七月流火&rdo;描寫的是將近4000年前的景象，由於歲差，我們今天看到的天象與我們的前輩所看到的已經不一樣了，那時的&ldo;七月&rdo;大致相當於今天的公曆8、9月。西周的太陽，或熾烈或柔亮，照在人身上是什麼感覺呢？那時空氣清甜，土地空曠，風在原野中來去自由，像飛鳥一樣。&ldo;七月流火，九月授衣&rdo;這是豳地的采詩官記錄下來的《七月》的第一句。采詩官們駕著馬車，走過豳地的田園山野，有農夫和奴隸在耕作，有男有女。不錯。他們都很勤快，這當中還有些莊園主，國朝建立初期，他們不改樸素的本性，和農奴們一起工作。到了午飯的時間，莊園主的妻女們帶著飯來了，他們非常守禮地把飯菜送到了田官面前。大家一起吃得其樂融融。采詩官們覺得既開心又自豪：這是他們繁榮興盛的大周朝才有的景