中國沒有在野黨，自古卻多在野的賢士。歷史一再證明了在位者，如果沒有不拘一格用人才的氣度，損失最大的仍是自己。有句很俗的話，沒有什麼是買不到的。我很認同。人心，人的情感都是可以買到的，只不過這買不是用金錢，而是用誠意。你想得到什麼，就得以什麼去換取。想獲得仁人智士的誓死效忠，就要用同等甚至更多的信任理解去換取。再淡泊的隱士，再無求的人，也希望得到真正的理解和認同，如鶴能自在的鳴於九皋，而聲能夠聞於野，聞於天。‐‐高山亦要有流水來應和。※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-44-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:41:49 a《思無邪》 20071我要的是孤潔，不是孤絕‐‐鶴鳴於九皋，聲聞於野（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉‐‐采薇采薇，薇亦作止采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！‐‐《小雅&iddot;鹿鳴之什&iddot;采薇》（上）江南的春天是衣食的春天，桑樹渙渙，桃花燦燦，連槐樹那樣鄉氣的花，都有田間灶頭的新意。野菜也是，綠汪汪的一片，像瀉了的春水，叫人不忍踐踏。鄉下人當此季總是去田埂地頭採來，新新鮮鮮地做了端上來。我生在城市，吃到的野菜都已經不野了，是成品，也不懂得認野菜挖野菜。偶爾到鄉間，看到有人採擷，也不管喜不喜歡吃，就無端開心得不行，追著人屁股後面問：這是什麼，那是什麼！第一次看見薇菜時，紫色的小花乍滿眼簾，忙問是什麼菜，告訴我是野豌豆。餘冠英譯《詩經》，將薇菜翻譯成&ldo;大巢菜&rdo;，我就根本就沒把這種小菜和歷史上大名鼎鼎的&ldo;采薇西山&rdo;中那種雅物聯絡起來，也沒想到這就是小雅《采薇》裡吟的&ldo;薇&rdo;。想起有人說，我們這代人是四肢不勤，五穀不分，雖然刻薄，卻也恰當。薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的東西，歷來為貧者所食。伯夷和叔齊在商亡後隱居首陽山，身無一技之長，又死倔著不吃周武王送來的糧食，采薇為食，終於餓死。臨死前作了一首歌，曰：&ldo;登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？與嗟徂兮，命之哀矣。&rdo;這是關於采薇最早的記錄。伯夷，叔齊是孤竹君的兩個兒子。這是兩個固執到頭腦發僵的人，當年孤竹君想要立叔齊為國君。孤竹君死後，叔齊欲禪讓伯夷，伯夷說：&ldo;這是父命啊。&rdo;於是逃走了。叔齊也不肯繼位，也逃脫了。人們只好擁立孤竹君其他的兒子即位。伯夷和叔齊聯袂瀟灑逃亡以後，生計很成問題，聽說西伯姬昌樂於贍養老人，商議好投奔他而去。當時西伯姬昌已死，伯夷和叔齊到了那裡，正是西伯昌的兒子武王將東伐殷紂，伯夷和叔齊拉住了武王的馬韁阻止，說：&ldo;父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？&rdo;，武王的隨從上前要殺他們，太公呂尚慮其有賢名，為怕大戰前夕影響民心，就阻止說：&ldo;此義人也。&rdo;並攙扶他們離去。武王推翻商紂，天下歸順了周朝。但是，伯夷和叔齊認為這是恥ru，仍堅持cao守，不吃周王送來的糧食，隱居在首陽山，採集野菜充飢。某一天有個周人嘲笑他們，你們不是不吃周朝的糧食麼，這首陽山也是周天子的領地啊，你們吃了這山上的薇菜，難道不是周朝的糧食麼？這兩老小子一合計，自覺別人說的有理，慚愧得不行，於是開始絕食計劃，連薇菜也不吃了，這麼著，捱了幾天，成功餓死。