朱熹的話我看了就生氣，老是掉長了老臉道貌岸然，&ldo;淫婦&rdo;長&ldo;淫婦&rdo;短的，好像全天下人都要如他所宣揚的從封建禮教出發，要求婦女乃至讀書人樹立強烈的節烈觀，否則就是&ldo;淫喪&rdo;。也不知道他青春發育期受了什麼刺激，思想如此的偏激！還是清人方玉潤比較公正，他的《詩經原始》寫得也好。他評說此詩&ldo;為棄婦而作也&rdo;，並以之與《古詩為焦仲卿妻作》（即《孔雀東南飛》）相比，認為&ldo;此女始終總為情誤&rdo;，可謂一針見血。《氓》能夠翹居棄婦詩的榜首，自然有其獨到之處。它最主要的藝術特色是運用了回憶和對比的手法。尤其是對比的手法運用的極為突出。有女子與&ldo;氓&rdo;個性的對比，&ldo;氓&rdo;前後言行的對比，女子前後思想感情變化的對比。《氓》不但透過對比突出了人物的性格，而且還寫出了人物性格的發展，勾勒出兩個鮮明的人物形象。尤為可貴的是能在展示女主人公悲劇命運的同時，把握住深摯而複雜的感情，或喜或悲，或愛或恨，塑造出一個有血有ròu、有鮮明個性的女子形象。有人認為它已具有戲劇因素，不為無見。戲劇的主要因素就是在矛盾衝突中刻畫主要人物的性格。婚變，自古有之，難得《氓》擷民風，寫民事，客觀寫實。《氓》的悲劇性，今人也不用總結了，再說也不如白居易說得透徹‐‐&ldo;為君一日恩，誤妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿將身輕許人！&rdo;男人見男人，才窺得到那散落在心肝脾肺腎裡點點滴滴的鶴頂紅。※版本出處：新浪讀書頻道※上一頁回目錄下一頁&ldo;易水西風&rdo;e書作品-22-更多精彩e書請訪問&ldo;52ebook&rdo;2007年1月31日 星期三 2:39:43 a《思無邪》 20071這次我是真的決定離開‐‐氓之蚩蚩，抱布貿絲（&rr;）上頁，（→）下頁，（del）目錄※資料收集於網上，版權屬於原作者，請勿用於商業傳播。思無邪作者：安意如歷史文獻為證，男女送禮不必平等‐‐投我以木瓜，報之以瓊琚投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。‐‐《衛風&iddot;木瓜》灑家最近減肥減得比較饞，寫《詩經》經常下意識想到吃的。寫《木瓜》想到俺老家的宣木瓜果脯，很清甜很滋養。李時珍的《本糙綱目》裡載：&ldo;木瓜處處有之。而宣城者為佳。&rdo;古人的廣告往往言簡意賅，切中要害，一個佳字就說明與眾不同。恰好這個&ldo;佳&rdo;字無論是用來誇俺老家的木瓜，還是誇古老的&ldo;衛風&rdo;裡的《木瓜》都挺合適的。古代的男女交往，其實蠻好玩的。據《周禮&iddot;地官&iddot;媒氏》載：經常會選在仲春之月，然後呢男男女女聚集在一個風光明媚的地方，互相贈送水果或者鮮花，這樣搞起來就很像趕集，陣仗很驚人。大家聚在一起舉行水果鮮花交換party。其景況很類似於現在人經常在一起舉辦的速配沙龍或是相親大會。我有段時間就很懷疑電視上的速配節目的招是怎麼想出來的，後來才曉得原來是出自《詩經》。至於為什麼選在仲春之月就更好玩，仲春大約是古人眼中最繁盛的季節，花糙鮮妍，萬物滋潤，正是天地間陰陽二氣調和最好的時候，這個時候年輕男女也容易動情，所以讓他們交往，尋找伴侶是合乎自然，秉承天道迴圈的。這種習俗到現在還有地方保持著，甚至還有地方的人喜歡會在下雨起霧時行男女之事，認為下雨起霧是天地在交媾。這並不完全是無稽之談，《素女經》裡的理論就是這樣‐‐天地相交而生萬物，男女交合而生子女。說《木瓜》在《詩經》同類描寫情人贈答的詩中稱得上佳，不是因為它的歌謠演變出一個令後世人耳熟能詳的詞‐‐投桃報李，不是因為它是今人熟悉的&ldo;瓊瑤&rdo;一詞的出處。這首詩的好處單獨來看可能還不明顯，不過是一小夥子回應姑娘的愛意，樂滋滋地回贈了自己的配玉，表示要和這女孩長久地相好下去。若是將它和《召南&iddot;摽有梅》比較一下，就能更細緻地感覺出差別。《摽有梅》是這樣的：摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。